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誠(chéng)信立身友善待人的作文

時(shí)間:2022-01-24 09:56:08 誠(chéng)信 我要投稿
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關(guān)于誠(chéng)信立身友善待人的作文

  “誠(chéng)信、友善”,體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德,緊扣核心價(jià)值體系,具有鮮明時(shí)代特征,文字表述簡(jiǎn)潔通俗,內(nèi)涵豐富,具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。

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  誠(chéng)信:為人之本興國(guó)之基

  誠(chéng)信是人類的普遍道德要求,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。

  誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō):“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō),“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人,既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠(chéng)”是“信”之根,“信”是“誠(chéng)”之用。

  誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。”誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化,不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能,而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中,遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則,則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。

  友善:處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則

  社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善,是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展,是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則,是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

  謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善,先人后己,保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人,要虛心學(xué)習(xí),做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn),要設(shè)身處地給予體諒和包容,誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。

  志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間,因此人們常說(shuō)“同志為友”,“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合,那么,在當(dāng)代中國(guó),全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

  珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中,而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道,而且要和自然打交道。“愛(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球,它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境,同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利,就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利,就是尊重和保護(hù)人類自己。

  培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀,是一項(xiàng)匡正人心之舉,需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面,要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面,也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害,并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之,在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍,是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。

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