2025年高考作文熱點(diǎn)素材（精選21篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的2025年高考作文熱點(diǎn)素材，希望對(duì)大家有所幫助。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 1

　　話(huà)題：人工智能（AI）

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作：

　　國(guó)產(chǎn)AI大模型DeepSeek以600萬(wàn)美元的訓(xùn)練成本，實(shí)現(xiàn)了在多項(xiàng)測(cè)試中表現(xiàn)持平甚至超越OpenAI模型的成績(jī)，在性?xún)r(jià)比方面展現(xiàn)出驚人的優(yōu)勢(shì)。這一事件引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，AI已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。從智能家居到無(wú)人駕駛汽車(chē)，從智能語(yǔ)音助手到醫(yī)療診斷系統(tǒng)，人工智能為我們帶來(lái)了前所未有的便捷。然而，它也引發(fā)了諸多爭(zhēng)議，比如就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、隱私安全的威脅、倫理道德的挑戰(zhàn)等。有人認(rèn)為，人工智能是人類(lèi)的助手，能夠幫助我們更好地生活和工作；也有人擔(dān)心，人工智能可能會(huì)取代人類(lèi)的許多工作，甚至對(duì)人類(lèi)的未來(lái)構(gòu)成威脅。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材聚焦于人工智能這一現(xiàn)代科技熱點(diǎn)，它既呈現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步為生

　　活帶來(lái)的革新，像智能家居、智能語(yǔ)音助手等，也指出了隨之而來(lái)的種種棘手問(wèn)題，如就業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、隱私風(fēng)險(xiǎn)、倫理困境。這一題材緊密貼合現(xiàn)實(shí)生活，極具時(shí)代性與思辨性，要求學(xué)生對(duì)人工智能的多面性有深入認(rèn)知，能從不同視角審視其影響。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“人工智能” 是核心對(duì)象，“便捷”“爭(zhēng)議”“助手”“威脅” 等詞匯點(diǎn)明了對(duì)其探討的關(guān)鍵方向。

　　2.立意方向：

　　積極向立意：著重強(qiáng)調(diào)人工智能作為得力助手，助力提升生活與工作效率，如 “搭乘人工智能快車(chē)，駛向便捷高效生活”。

　　消極向立意：關(guān)注人工智能帶來(lái)的負(fù)面影響，如 “警惕人工智能陰霾，守護(hù)人類(lèi)生存根基”。

　　辯證立意：全面考量人工智能，兼顧其優(yōu)勢(shì)與弊端，如 “以辯證之眼，看人工智能的機(jī)遇與挑戰(zhàn)” 。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.巧用修辭手法：運(yùn)用比喻，如 “人工智能如同一把神奇的鑰匙，開(kāi)啟了便捷生活的大門(mén)”；使用擬人，像 “智能語(yǔ)音助手熱情地回應(yīng)著我們的每一個(gè)問(wèn)題”；運(yùn)用排比，如 “人工智能在智能家居中貼心服務(wù)，在無(wú)人駕駛領(lǐng)域大顯身手，在醫(yī)療診斷方面精準(zhǔn)助力”，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力與表現(xiàn)力。

　　2.引用名言警句：引用 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，為論述增添權(quán)威性與說(shuō)服力。

　　3.運(yùn)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在恰當(dāng)之處使用 “機(jī)器學(xué)習(xí)”“算法優(yōu)化” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性與深度。

　　素材選用

　　1.正面素材：例如，電商平臺(tái)利用人工智能算法精準(zhǔn)推薦商品，提升用戶(hù)購(gòu)物體驗(yàn)；智能手術(shù)機(jī)器人輔助醫(yī)生進(jìn)行復(fù)雜手術(shù)，提高手術(shù)成功率。

　　2.負(fù)面素材：如某些數(shù)據(jù)公司因人工智能算法漏洞導(dǎo)致大量用戶(hù)信息泄露；一些傳統(tǒng)制造業(yè)因引入自動(dòng)化設(shè)備，致使大量工人失業(yè)。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞論點(diǎn)，有力支撐觀點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體事例論證觀點(diǎn)，如以醫(yī)院引入人工智能診斷系統(tǒng)后，疾病診斷準(zhǔn)確率大幅提高，論證人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的積極作用。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比人工智能應(yīng)用前后的狀況，突出其影響。例如，對(duì)比傳統(tǒng)物流配送與引入智能物流系統(tǒng)后的配送效率，凸顯人工智能的優(yōu)勢(shì)。

　　3.因果論證：分析人工智能引發(fā)問(wèn)題的原因，如因?yàn)槿斯ぶ悄茏詣?dòng)化程度高，所以導(dǎo)致部分重復(fù)性工作崗位減少，進(jìn)而引發(fā)就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

　　人工智能：時(shí)代的饋贈(zèng)與未來(lái)的思辨

　　在時(shí)代的浪潮中，人工智能（AI）猶如一顆璀璨的星辰，悄然升起并照亮了人類(lèi)生活的每一個(gè)角落。它以智能家居的溫柔觸角，輕撫我們的日常；以無(wú)人駕駛汽車(chē)的矯健身姿，馳騁于城市的脈絡(luò)；以智能語(yǔ)音助手的靈動(dòng)之音，回應(yīng)我們的需求；以醫(yī)療診斷系統(tǒng)的精準(zhǔn)之眼，守護(hù)我們的健康。人工智能，無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代賦予我們的珍貴饋贈(zèng)。

　　然而，當(dāng)我們?cè)谙硎苓@份饋贈(zèng)時(shí)，也難免陷入深深的思辨之中。它如同一把雙刃劍，既帶來(lái)了前所未有的便捷，也引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，讓無(wú)數(shù)勞動(dòng)者面臨轉(zhuǎn)型的陣痛；隱私安全的威脅，如同幽靈般潛伏在數(shù)據(jù)的海洋；倫理道德的挑戰(zhàn)，更是讓人類(lèi)的價(jià)值觀面臨前所未有的.考驗(yàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們不禁要問(wèn)：人工智能，究竟是人類(lèi)的助手，還是潛在的威脅？

　　人工智能，是時(shí)代的寵兒，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它以無(wú)與倫比的速度和精度，為我們的生活帶來(lái)了前所未有的便利。智能家居系統(tǒng)，如同一位貼心的管家，默默守護(hù)著我們的生活；無(wú)人駕駛汽車(chē)，如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老司機(jī)，安全地將我們送達(dá)目的地；智能語(yǔ)音助手，如同一位善解人意的朋友，隨時(shí)回應(yīng)我們的呼喚；醫(yī)療診斷系統(tǒng)，如同一位博學(xué)的醫(yī)生，精準(zhǔn)地為我們?cè)\斷疾病。正如古希臘神話(huà)中的普羅米修斯，人工智能為人類(lèi)帶來(lái)了火種，照亮了前行的道路。

　　然而，正如普羅米修斯的火種也帶來(lái)了災(zāi)難，人工智能的發(fā)展也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，如同一場(chǎng)無(wú)聲的風(fēng)暴，席卷了無(wú)數(shù)傳統(tǒng)崗位。工廠中的流水線(xiàn)工人、客服中心的接線(xiàn)員、基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)分析師……他們的工作被機(jī)器取代，生活陷入迷茫。隱私安全的威脅，如同一只無(wú)形的黑手，時(shí)刻窺視著我們的數(shù)據(jù)。智能家居系統(tǒng)記錄著我們的日常，智能語(yǔ)音助手聆聽(tīng)著我們的聲音，一旦這些數(shù)據(jù)被泄露，我們的隱私將無(wú)處遁形。倫理道德的挑戰(zhàn)，如同一座難以逾越的高山，橫亙?cè)谖覀兠媲啊�無(wú)人駕駛汽車(chē)在面臨不可避免的碰撞時(shí)，應(yīng)該如何做出決策？AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，又該如何平衡效率與倫理？

　　面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們不能因噎廢食，也不能盲目樂(lè)觀。我們需要在技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，積極尋求解決方案，確保人工智能的發(fā)展能夠造福人類(lèi)，而不是成為潛在的威脅。一方面，政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人工智能技術(shù)的監(jiān)管，制定相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)用戶(hù)的隱私和數(shù)據(jù)安全，規(guī)范AI的應(yīng)用范圍和行為準(zhǔn)則。另一方面，企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，在追求技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，注重倫理道德的考量，確保技術(shù)的發(fā)展符合人類(lèi)的利益。

　　同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)對(duì)人工智能相關(guān)知識(shí)的普及和教育，提高公眾對(duì)AI的認(rèn)知和理解。只有當(dāng)人們充分了解人工智能的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，才能更好地參與到相關(guān)的討論和決策中，共同推動(dòng)人工智能的健康發(fā)展。

　　“工欲善其事，必先利其器。”人工智能，無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代最鋒利的“器”。它既有可能成為人類(lèi)的得力助手，也有可能成為潛在的威脅。我們應(yīng)以理性和客觀的態(tài)度看待人工智能的發(fā)展，在充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，積極應(yīng)對(duì)和解決其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能確保人工智能技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)發(fā)展的道路上發(fā)揮積極的作用，而不是成為人類(lèi)未來(lái)的隱患。

　　讓我們擁抱人工智能，但也要時(shí)刻警惕它的雙刃劍特性。在享受科技帶來(lái)的便利時(shí)，更要堅(jiān)守人類(lèi)的倫理道德底線(xiàn)，守護(hù)我們的隱私與尊嚴(yán)。唯有如此，人工智能才能真正成為人類(lèi)的助手，而非潛在的威脅。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 2

　　話(huà)題：北京中軸線(xiàn)申遺成功

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　2024年，北京中軸線(xiàn)申遺成功，這一消息引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。北京中軸線(xiàn)作為中國(guó)古代城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的杰出代表，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。它不僅是北京城市空間的核心骨架，更是中華文明的重要象征。申遺成功不僅是對(duì)北京中軸線(xiàn)歷史價(jià)值的肯定，也是對(duì)中華文化的傳承與弘揚(yáng)。然而，申遺成功也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，如何在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，成為了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材以北京中軸線(xiàn)申遺成功為切入點(diǎn)，聚焦于文化遺產(chǎn)保護(hù)以及文化傳承與創(chuàng)新這一核心議題。它關(guān)聯(lián)到歷史文化、城市規(guī)劃、現(xiàn)代發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域，需要從文化價(jià)值、傳承意義、創(chuàng)新方式等多維度去思考，探討如何在現(xiàn)代社會(huì)背景下，讓古老的文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，題材具有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“北京中軸線(xiàn)申遺成功”“歷史文化內(nèi)涵”“文化傳承與創(chuàng)新”“保護(hù)文化遺產(chǎn)” 等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性：突出文化傳承對(duì)于延續(xù)歷史脈絡(luò)、增強(qiáng)民族認(rèn)同感的重要意義，如 “傳承文化薪火，照亮民族前行之路”。

　　闡述文化創(chuàng)新的價(jià)值：著重說(shuō)明文化創(chuàng)新在使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、吸引大眾關(guān)注方面的積極作用，如“創(chuàng)新文化形式，賦予傳統(tǒng)嶄新活力”。

　　辯證看待傳承與創(chuàng)新關(guān)系：全面分析文化傳承與創(chuàng)新相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，如 “權(quán)衡傳承與創(chuàng)新，奏響文化發(fā)展和諧樂(lè)章”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “文化傳承是長(zhǎng)河的源頭，源源不斷地為文化發(fā)展輸送養(yǎng)分”；擬人，如 “創(chuàng)新的靈感在文化的花園中歡快地跳躍，為古老文化增添新色彩”；排比，如 “文化傳承讓歷史記憶永不褪色，文化創(chuàng)新讓古老文明重?zé)ㄉ鷻C(jī)，傳承與創(chuàng)新讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)” 等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的重要性。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “文化遺產(chǎn)活化”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.文化傳承素材：故宮博物院通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文物展覽，讓公眾近距離感受古代文化魅力；一些傳統(tǒng)手工藝人堅(jiān)守技藝，傳承古老制作工藝。

　　2.文化創(chuàng)新素材：故宮文創(chuàng)產(chǎn)品將故宮元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，深受消費(fèi)者喜愛(ài)；西安大唐不夜城通過(guò)現(xiàn)代光影技術(shù)和表演，重現(xiàn)大唐文化輝煌。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的文化傳承與創(chuàng)新案例，如上述素材中的例子，論證自己對(duì)文化傳承與創(chuàng)新關(guān)系的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比只注重傳承不創(chuàng)新和只創(chuàng)新不注重傳承的文化發(fā)展案例，突出二者結(jié)合的重要性。

　　3.因果論證：分析文化傳承與創(chuàng)新相互促進(jìn)的原因和結(jié)果，如因?yàn)橛形幕瘋鞒凶鳛榛�礎(chǔ)，所以文化創(chuàng)新有了深厚底蘊(yùn)，而文化創(chuàng)新又能吸引更多人關(guān)注，促進(jìn)文化傳承。

　　權(quán)衡傳承與創(chuàng)新，奏響文化發(fā)展和諧樂(lè)章

　　當(dāng)北京中軸線(xiàn)成功申遺的消息如春風(fēng)般傳遍大街小巷，整個(gè)社會(huì)都沉浸在喜悅之中。這條承載著千年歷史的中軸線(xiàn)，宛如一位飽經(jīng)滄桑的智者，靜靜訴說(shuō)著中華文明的輝煌過(guò)往。它不僅是北京城市空間的脊梁，更是中華文化的璀璨明珠。申遺成功，無(wú)疑是對(duì)其歷史價(jià)值的崇高禮贊，然而，這也為我們帶來(lái)了新的思考：在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮中，如何在精心守護(hù)這一文化遺產(chǎn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，讓古老的智慧在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)？

　　文化傳承，如一位忠誠(chéng)的守護(hù)者，緊緊握住歷史的接力棒，將北京中軸線(xiàn)的文化瑰寶代代相傳，延續(xù)民族的精神血脈。北京中軸線(xiàn)凝聚了古代中國(guó)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的精髓，從永定門(mén)到鐘鼓樓，一路串聯(lián)起天壇、故宮等眾多文化地標(biāo)。每一塊磚石、每一處建筑，都承載著先輩們的智慧和情感。通過(guò)對(duì)中軸線(xiàn)的保護(hù)與傳承，我們能夠清晰地觸摸到歷史的脈絡(luò)，深刻感受到中華民族的偉大創(chuàng)造力。就像故宮博物院，多年來(lái)致力于文物保護(hù)和文化傳播，通過(guò)舉辦各類(lèi)展覽，讓古老的文物走出深宮，與大眾親密接觸，使人們?cè)谛蕾p文物的同時(shí)，領(lǐng)略到中華文化的博大精深，讓文化傳承的火種熊熊燃燒。

　　文化創(chuàng)新，似一位靈動(dòng)的化妝師，為古老的北京中軸線(xiàn)文化精心裝扮，使其在現(xiàn)代社會(huì)中光彩照人，吸引眾人目光。在當(dāng)今時(shí)代，文化創(chuàng)新是讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的`關(guān)鍵。近年來(lái)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品異軍突起，將故宮的文化元素巧妙地融入到現(xiàn)代生活用品中。從精美的書(shū)簽、文具到時(shí)尚的服飾、飾品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品以新穎的形式展現(xiàn)了故宮文化的魅力，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。同樣，對(duì)于北京中軸線(xiàn)文化，我們也可以通過(guò)創(chuàng)新手段，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人們身臨其境地感受中軸線(xiàn)的歷史風(fēng)貌，或者舉辦與中軸線(xiàn)文化相關(guān)的創(chuàng)意活動(dòng)，吸引更多年輕人關(guān)注。創(chuàng)新，為古老文化注入了新的活力，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出別樣的光彩。

　　只有傳承與創(chuàng)新攜手共進(jìn)，文化才能如同一棵生機(jī)勃勃的大樹(shù)，以北京中軸線(xiàn)文化為根，在現(xiàn)代社會(huì)的土壤中茁壯成長(zhǎng)，綻放絢麗花朵。傳承是創(chuàng)新的根基，沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就成了無(wú)本之木；創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承就會(huì)失去活力。我們要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓北京中軸線(xiàn)文化以及整個(gè)中華文化在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，熠熠生輝。

　　在文化發(fā)展的征程中，讓我們肩負(fù)起傳承與創(chuàng)新的重任，以傳承為筆，以創(chuàng)新為墨，書(shū)寫(xiě)中華文化的壯麗篇章，奏響文化發(fā)展的和諧樂(lè)章，讓古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 3

　　話(huà)題解讀

　　自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重心。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是國(guó)家命運(yùn)所系。科技與人文的辯證關(guān)系始終是時(shí)代命題，2025年這一議題將因技術(shù)迭代與社會(huì)矛盾的激化而更顯尖銳。從生成式AI的倫理爭(zhēng)議到元宇宙的身份危機(jī)，從基因編輯的技術(shù)突破到全球治理的法律博弈，人類(lèi)正站在科技賦能與人文重構(gòu)的十字路口。

　　認(rèn)識(shí)提升

　　1.主題內(nèi)涵

　　在技術(shù)狂飆中守護(hù)人性之光。當(dāng)人形機(jī)器人“赤兔”在街頭即興舞蹈，當(dāng)腦機(jī)接口讓癱瘓者重獲行動(dòng)自由，科技正以超乎想象的速度重塑人類(lèi)文明。但正如達(dá)芬奇手稿中的機(jī)械騎士需要人文精神的指引，21世紀(jì)的技術(shù)革命更需以“人”為尺度，從醫(yī)療AI的“雙簽名”機(jī)制到量子計(jì)算的全球協(xié)作，從基因編輯的倫理立法到元宇宙的價(jià)值重構(gòu)，人類(lèi)正在用制度創(chuàng)新為技術(shù)裝上“人文剎車(chē)”。唯有在技術(shù)效率與人文關(guān)懷的張力中保持清醒，我們才能在算法統(tǒng)治的時(shí)代，守護(hù)住文明最珍貴的火種——對(duì)生命的敬畏、對(duì)自由的追求、對(duì)真實(shí)的堅(jiān)守。

　　2.理念認(rèn)識(shí)

　　技術(shù)與人性的結(jié)合：工具與價(jià)值的平衡。作為人工智能，DeepSeek由數(shù)據(jù)、算法和人類(lèi)智慧共同構(gòu)建，本質(zhì)是工具而非生命體。科技發(fā)展的終極目標(biāo)是服務(wù)人類(lèi)。我們要思考如何利用技術(shù)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題(如教育公平、信息獲取)，同時(shí)警惕技術(shù)對(duì)人的異化(如過(guò)度依賴(lài)、隱私風(fēng)險(xiǎn))。

　　突破局限：合作與創(chuàng)新的力量。DeepSeek的局限性：缺乏情感與創(chuàng)造力，但能通過(guò)海量知識(shí)庫(kù)和邏輯分析輔助人類(lèi)決策。人類(lèi)與AI的關(guān)系是互補(bǔ)而非對(duì)立。學(xué)生可強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性(如情感、想象力)與AI的輔助性，呼吁通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)突破。

　　倫理與責(zé)任：技術(shù)背后的選擇DeepSeek的運(yùn)行邏輯：依賴(lài)人類(lèi)設(shè)定的規(guī)則與數(shù)據(jù)，可能隱含偏見(jiàn)或信息偏差。技術(shù)發(fā)展需以倫理為基石。可反思技術(shù)背后的責(zé)任(如開(kāi)發(fā)者初心、數(shù)據(jù)真實(shí)性)，引中到個(gè)人選擇對(duì)社會(huì)的影響。

　　跨文化橋梁：全球化時(shí)代的包容性。DeepSeek的能力包括支持多語(yǔ)言交流，融合不同文化背景的知識(shí)。技術(shù)可以打破隔閡，但真正的理解仍需人類(lèi)主動(dòng)包容。學(xué)生可結(jié)合文明互鑒、文化自信展開(kāi)討論。

　　持續(xù)進(jìn)化：終身學(xué)習(xí)的啟示。DeepSeek的迭代方式：通過(guò)數(shù)據(jù)更新與算法優(yōu)化不斷進(jìn)步。在快速變化的時(shí)代，持續(xù)學(xué)習(xí)是個(gè)人與社會(huì)的必修課。學(xué)生可聯(lián)系自身成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)力與終身學(xué)習(xí)的重要性。

　　寫(xiě)作角度

　　角度一：文明進(jìn)步發(fā)展

　　在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，科技的力量猶如破曉時(shí)分的璀璨曙光，為人類(lèi)文明的航程指引方向。它不僅有力地撬動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步車(chē)輪，更在不斷塑造和刷新我們的生活方式。科技創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，恰似種子與土壤共生共榮、相互成就。隨著Deepseek的發(fā)布，我們?cè)俅我?jiàn)證了科技創(chuàng)新對(duì)文明的深遠(yuǎn)影響。它不僅推動(dòng)了技術(shù)飛躍，更預(yù)示了信息傳播方式的革新、加速了文明的發(fā)展。然而，這也帶來(lái)了平衡技術(shù)與人性關(guān)系的挑戰(zhàn)。因此，科技創(chuàng)新不僅是技術(shù)的突破，更是對(duì)文明進(jìn)步和人性?xún)r(jià)值的雙重考量。

　　角度二：社會(huì)文明進(jìn)程

　　科技創(chuàng)新不僅深刻改變了人們的生活方式，還持續(xù)推動(dòng)著社會(huì)文明向前邁進(jìn)。從工業(yè)革命到信息時(shí)代，每一次科技的重大突破都伴隨著社會(huì)翻天覆地的變化。歷史學(xué)家阿諾德·湯因比指出，文明的進(jìn)步依賴(lài)于挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，而科技創(chuàng)新正是提供了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的工具和手段。

　　角度三：倫理道德考量

　　正如人工智能能夠創(chuàng)造出驚艷的視頻，我們也應(yīng)創(chuàng)造出符合倫理的創(chuàng)新環(huán)境。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”然而，利器亦需要明辨是非之心。科技發(fā)展必須以增進(jìn)人類(lèi)福祉為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)恪守道德底線(xiàn)。中國(guó)歷史上的四大發(fā)明促進(jìn)了文明進(jìn)步，但火藥也用于戰(zhàn)爭(zhēng)，這說(shuō)明了技術(shù)本身無(wú)善惡之分，關(guān)鍵在于使用方式。這提醒我們，科技創(chuàng)新需要建立倫理導(dǎo)引規(guī)范以確保科技成果造福人類(lèi)。

　　角度四：個(gè)性化服務(wù)與隱私保護(hù)

　　人工智能可以提供定制化的內(nèi)容，但是對(duì)用戶(hù)數(shù)據(jù)的搜集與應(yīng)用不應(yīng)逾越隱私保護(hù)的底線(xiàn)。“不以規(guī)矩，不能成方圓。”在提供個(gè)性化服務(wù)時(shí)，必須遵守?cái)?shù)據(jù)保護(hù)的規(guī)矩，否則就可能失去用戶(hù)的`信任。

　　角度五：青年擇業(yè)與人才興國(guó)

　　DeepSeek 的發(fā)布為青年擇業(yè)和人才興國(guó)提供了新視角。它為青年提供了投身科技行業(yè)的新機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)。同時(shí)，DeepSeek的成功研發(fā)也凸顯了人才在國(guó)家發(fā)展中的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)與吸引優(yōu)秀人才的必要性。青年人才應(yīng)將個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國(guó)家需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想的共融。這不僅有助于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也為青年創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值和人生目標(biāo)的廣闊舞臺(tái)。

　　典型事例

　　事例1：醫(yī)療AI的“精準(zhǔn)”與“失控”

　　2025年，ChatGPT-5的醫(yī)療診斷準(zhǔn)確率突破98%，北京協(xié)和醫(yī)院的“智醫(yī)助理3.0”系統(tǒng)將罕見(jiàn)病“法布雷病”的診斷時(shí)間從14天壓縮至 3小時(shí)。但這一技術(shù)引發(fā)了更深層的倫理爭(zhēng)議，當(dāng)AI在癌癥篩查中漏診率低于人類(lèi)醫(yī)生時(shí)，責(zé)任歸屬如何界定？國(guó)家衛(wèi)健委明確要求所有AI醫(yī)療系統(tǒng)必須采用 “雙簽名”機(jī)制，即 AI 建議需經(jīng)執(zhí)業(yè)醫(yī)師確認(rèn)方可生效。這種“人機(jī)共治”模式揭示了科技賦能與人文責(zé)任的深層博弈——技術(shù)提升效率的同時(shí)，必須以人類(lèi)價(jià)值為最終裁決者。

　　事例2:生成式AI的“創(chuàng)作”與“剽竊”

　　OpenAI的 GPT-5在2025年通過(guò)司法考試并撰寫(xiě)科幻小說(shuō)，其邏輯鏈長(zhǎng)度突破百萬(wàn)token。但德國(guó)作家協(xié)會(huì)起訴某出版社使用AI生成小說(shuō)，指控其“剽竊人類(lèi)情感”。歐盟《人工智能法案》要求所有AI生成內(nèi)容必須標(biāo)注來(lái)源，違者最高罰款全球營(yíng)業(yè)額的7%。這一爭(zhēng)議迫使人類(lèi)重新定義“原創(chuàng)性”：當(dāng)AI 能模仿海明威的文風(fēng)、梵高的筆觸，藝術(shù)的本質(zhì)究竟是技術(shù)的復(fù)現(xiàn)，還是人性的覺(jué)醒？

　　事例3：元宇宙辦公的“自由”與“異化”

　　七數(shù)科技的元宇宙辦公平臺(tái)將考勤、審批、協(xié)作等功能整合至虛擬空間，員工可通過(guò)VR 設(shè)備與全球團(tuán)隊(duì)實(shí)時(shí)協(xié)作。但日本某企業(yè)調(diào)查顯示，長(zhǎng)期使用該平臺(tái)的員工出現(xiàn)“數(shù)字解離癥”，37% 的人難以區(qū)分虛擬會(huì)議與現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)。這種“虛實(shí)交織”的生存狀態(tài)帶來(lái)雙重風(fēng)險(xiǎn)：一方面，區(qū)塊鏈技術(shù)削弱了傳統(tǒng)組織權(quán)威；另一方面，深度沉浸的虛擬體驗(yàn)正在解構(gòu)人類(lèi)對(duì)”真實(shí)“的認(rèn)知。

　　事例4：數(shù)字藏品的“價(jià)值”與“泡沫”

　　都市青年在虛擬演唱會(huì)中投入超過(guò)40%的收入購(gòu)買(mǎi)NFT數(shù)字藏品，某數(shù)字藝術(shù)品交易額突破1億美元。但中國(guó)南極科考站的科研人員通過(guò)元宇宙技術(shù)與全球團(tuán)隊(duì)協(xié)作，成功完成冰川觀測(cè)任務(wù)。這種“虛實(shí)兩極分化”折射出技術(shù)應(yīng)用的倫理分野：當(dāng)虛擬資產(chǎn)成為財(cái)富象征，人類(lèi)是否正在用代碼重構(gòu)社會(huì)階層？

　　事例5：農(nóng)業(yè)基因編輯的“創(chuàng)新”與“風(fēng)險(xiǎn)”

　　瑞典科學(xué)家利用CRISPR 技術(shù)培育出抗晚疫病馬鈴薯，中國(guó)農(nóng)科院創(chuàng)制出抗菌核病油菜新種質(zhì)。這些技術(shù)突破為全球糧食安全提供新路徑，但印度農(nóng)民的抗議基因編輯作物導(dǎo)致傳統(tǒng)品種滅絕，引發(fā)“生態(tài)殖民”爭(zhēng)議這種技術(shù)濫用迫使各國(guó)加速立法：中國(guó)《生物安全法》將基因編輯作物列為高風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)別，歐盟禁止非醫(yī)療目的的基因編輯。

　　事例6：腦機(jī)接口的“增強(qiáng)”與“異化”

　　Neuralink的腦機(jī)接口技術(shù)在2025年實(shí)現(xiàn)突破癱瘓患者通過(guò)意念控制機(jī)械臂完成進(jìn)食。但美國(guó)某實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)的“記憶增強(qiáng)芯片”標(biāo)價(jià) 20萬(wàn)美元，引發(fā)“認(rèn)知階層固化”擔(dān)憂(yōu)。這種技術(shù)干預(yù)直接挑戰(zhàn)人類(lèi)身份認(rèn)同：當(dāng)大腦數(shù)據(jù)可被讀取和修改，“自我”的邊界何在？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建議建立“神經(jīng)權(quán)利”保護(hù)框架，禁止商業(yè)機(jī)構(gòu)讀取個(gè)人腦電波數(shù)據(jù)。

　　事例7：量子計(jì)算的“顛覆”與”防御“

　　國(guó)際清算銀行(BIS)警告，量子計(jì)算機(jī)可能在5年內(nèi)破解現(xiàn)有加密算法，威脅金融安全。但中國(guó)與德國(guó)合作測(cè)試量子抗性加密，成功實(shí)現(xiàn)3800公里安全通信。這種“技術(shù)威脅-防御”的循環(huán)揭示了全球治理的新范式：當(dāng)量子霸權(quán)可能打破現(xiàn)有秩序，人類(lèi)需要通過(guò)技術(shù)合作重構(gòu)信任基石。

　　事例8：AI監(jiān)管的“剛性”與“彈性”

　　英國(guó) 2025年《人工智能法案》設(shè)立 AI管理局，要求企業(yè)指定倫理負(fù)責(zé)人；歐盟禁止在教育機(jī)構(gòu)使用情緒操縱型AI。這些措施既為技術(shù)劃定紅線(xiàn)，也通過(guò)“監(jiān)管沙盒”鼓勵(lì)創(chuàng)新。中國(guó)“數(shù)字絲綢之路”倡議將AI倫理納入合作框架，主張“技術(shù)向善”理念。這種“剛?cè)岵��?jì)”的治理模式，為工具理性與價(jià)值理性的平衡提供了新可能。

　　滿(mǎn)分金句

　　1、人工智能時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)科技向善，推動(dòng)科技與人文和諧共生，已成為亟待解決的重大課題。在諸多領(lǐng)域中，人工智能與文化領(lǐng)域的融合尤其引人矚目，它為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的路徑。

　　2、人工智能技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。我們可以通過(guò)高精度掃描3D建模等手段，對(duì)古籍文獻(xiàn)、文物遺存進(jìn)行數(shù)字化采集和保存，構(gòu)建全面系統(tǒng)的數(shù)字化文化資源庫(kù)。以敦煌莫高窟為例，研究者利用人工智能算法對(duì)壁畫(huà)病害進(jìn)行智能識(shí)別，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開(kāi)發(fā)了“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目。

　　3、人工智能與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，正在催生新的文化體驗(yàn)方式。運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，可以為公眾提供沉浸式、交互式的文化體驗(yàn)。如故宮博物院推出的“清明上河圖”借助全息投影數(shù)字技術(shù)，畫(huà)作中九百年前的繁華街道和商戶(hù)攤販栩栩如生，歷史的輪廓也變得觸手可及。

　　4、人工智能也為中華文化的國(guó)際傳播開(kāi)辟了新的途徑。通過(guò)智能翻譯、跨語(yǔ)言大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，我們可以更高效、精準(zhǔn)地生產(chǎn)多語(yǔ)種的文化內(nèi)容，推動(dòng)中華文化故事在全球范圍內(nèi)被理解和認(rèn)同。短視頻平臺(tái)、視頻網(wǎng)站等新興媒體，利用人工智能算法實(shí)現(xiàn)智能分發(fā)和字幕翻譯，讓更多體現(xiàn)中華文化魅力的音視頻內(nèi)容”破圈“傳播，將中國(guó)聲音、中國(guó)形象傳遞到世界各地。

　　5、科技學(xué)科與人文學(xué)科的融合絕非簡(jiǎn)單的“科技+人文”，而應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以人文精神來(lái)引領(lǐng)科技發(fā)展。一方面，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承歸根結(jié)底有賴(lài)于人的智慧和努力。盡管人工智能可以輔助文物數(shù)字化保存和修復(fù)，但真正賦予文化遺產(chǎn)以生命力的，是人對(duì)其歷史價(jià)值和精神內(nèi)涵的發(fā)掘、理解與闡釋。另一方面，科技與文化的創(chuàng)新融合，更離不開(kāi)人的主導(dǎo)作用。雖然人工智能等技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)沉浸式文化體驗(yàn)，但技術(shù)本身并不能自動(dòng)生成富有意義和價(jià)值的文化內(nèi)容，真正的文化創(chuàng)新，源于人的想象力、創(chuàng)造力和人文情懷。

　　6、科技對(duì)人文學(xué)科帶來(lái)的不全是積極影響。AI生成的文本、圖像甚至藝術(shù)作品看似具有原創(chuàng)性，但其本質(zhì)仍是對(duì)已有數(shù)據(jù)的重組和模仿。這不僅在一定程度上消解了原創(chuàng)性作品的價(jià)值，也引發(fā)了關(guān)于學(xué)術(shù)倫理和著作版權(quán)的爭(zhēng)議。面對(duì)“文科無(wú)用論”等質(zhì)疑，人文學(xué)科必須捍衛(wèi)自身的獨(dú)特性，通過(guò)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，回應(yīng)社會(huì)對(duì)人文價(jià)值的需求。

　　7、人工智能的廣泛應(yīng)用也帶來(lái)了嚴(yán)重的倫理問(wèn)題。數(shù)據(jù)隱私、算法偏見(jiàn)、AI決策透明性等問(wèn)題正在日益凸顯，需要人文學(xué)科的參與和引導(dǎo)。人文學(xué)者可以為科技的規(guī)范使用提供倫理框架和社會(huì)導(dǎo)向，確保科技在發(fā)展的過(guò)程中不偏離人類(lèi)共同的價(jià)值觀和社會(huì)利益。

　　8、大數(shù)據(jù)分析、文本挖掘、情感分析等技術(shù)可以幫助作者發(fā)現(xiàn)最適合文學(xué)消費(fèi)群體的文學(xué)內(nèi)容、文學(xué)形式、藝術(shù)手法，從而創(chuàng)作出最符合讀者需要的文學(xué)作品。人工智能帶來(lái)的創(chuàng)作靈感和效率提升，正在促使文學(xué)作品的傳播和接受方式發(fā)生改變。數(shù)字化平臺(tái)、社交媒體，虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)改變了讀者與文學(xué)作品的互動(dòng)方式，為人文學(xué)者融入科學(xué)創(chuàng)造了條件。由此可見(jiàn)，只有掌握AI技術(shù)，人文學(xué)者才能發(fā)揮人的主體作用以使人工智能為人所用，才能避免在人工智能時(shí)代淪為孤獨(dú)漫游者。

　　9、AIGC對(duì)人文學(xué)科的沖擊猶如一場(chǎng)現(xiàn)代高科技全面戰(zhàn)爭(zhēng)，它不是使用冷兵器或現(xiàn)代火器對(duì)人文學(xué)科的局部占領(lǐng)，而是使用高科技武器對(duì)人文學(xué)科的全面開(kāi)戰(zhàn)進(jìn)而全部占領(lǐng)并改朝換代。盡管人文傳統(tǒng)可能不會(huì)湮滅，但必然發(fā)生改變，不可能按照原來(lái)的樣子存在下去了。在AIGC技術(shù)的強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)下，人文文化與科學(xué)文化之間的隔閡正逐漸消弭，從而催生出文理相融的新學(xué)科，即所謂的交叉學(xué)科或跨學(xué)科。這標(biāo)志著科學(xué)化的人文學(xué)科時(shí)代的到來(lái)。

　　主題寫(xiě)作

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

　　孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這些古老的智慧穿越千年時(shí)空，依然閃耀著人性的光輝。在人工智能時(shí)代，AlphaGo戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍；ChatGPT能夠創(chuàng)作詩(shī)歌、撰寫(xiě)論文，deepseek廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，助力工作和生活，人形機(jī)器人可以模仿人類(lèi)的表情和動(dòng)作……科技的發(fā)展讓機(jī)器越來(lái)越像人，甚至在某些方面超越了人類(lèi)。

　　面對(duì)這樣的時(shí)代，有人擔(dān)憂(yōu)：人工智能會(huì)不會(huì)讓人類(lèi)失去獨(dú)特性？也有人認(rèn)為：科技越發(fā)達(dá)，越需要傳統(tǒng)智慧的指引。

　　請(qǐng)結(jié)合以上材料，圍繞“科技與人文”這一主題，寫(xiě)篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　參考例文

　　人文照亮科技，科技傳播人文

　　科技發(fā)展如果忘記了昨天的來(lái)路，那么就很難找到明天的出路。當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展日新月異，很大程度上就是得益于我們牢記傳統(tǒng)智慧的指引。科技與人文，唯有相互平衡、相互引導(dǎo)，才能和諧共生，共同助力社會(huì)向前發(fā)展。

　　人文精神助推科技發(fā)展，為科技發(fā)展照亮前路。嫦娥奔月、夸父逐目的故事婦孺皆知，這些神話(huà)也給科技工作者提供了靈感，為他們指明攻關(guān)的方向。我們知道，解答一道難題不容易，但是命制一道好題更難。解題時(shí)只需要找到命題人設(shè)定的方向，而命題卻如在荊棘叢深處拓荒，在無(wú)路處開(kāi)路，然后再將開(kāi)出的路巧妙隱蔽起來(lái)讓我們?nèi)ヌ剿鳌？蒲蟹较虻闹贫ê涂蒲姓n題的確立也是這樣，我國(guó)科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追夢(mèng)精神的照耀下，確立了開(kāi)展外太空研究的課題。航天登月探測(cè)器取名“嫦娥”，太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃取名“夸父計(jì)劃”，可謂實(shí)至名歸，不足為奇。科技是花，人文是根，根深才能花繁；科技是體，人文是魂，體健要靠魂安。只有筑牢人文底蘊(yùn)的根基，科技發(fā)展才能大展雄風(fēng)。

　　科技發(fā)展傳播人文精神，攜人文精神走向未來(lái)。我國(guó)春秋末期著名科學(xué)家“墨子”，最早提出光沿直線(xiàn)傳播的觀點(diǎn)，并進(jìn)行了小孔成像的實(shí)驗(yàn)。將中國(guó)首顆量子通信衛(wèi)星命名“墨子號(hào)”，既是為了紀(jì)念墨子在早期物理光學(xué)研究方面取得的成就，也體現(xiàn)了中國(guó)科研工作者的文化自信和道路自信。“華為公司”的寓意乃是中華有為，“鴻蒙”是創(chuàng)世之初自然界中能化育和生成萬(wàn)物的元?dú)猓�以她�?lái)命名，象征著華為操作系統(tǒng)集聚了自然界的元?dú)猓�具有無(wú)限生機(jī)和遠(yuǎn)大發(fā)展前景的意思。“神舟”是神奇的天河之舟的意思，寄予著中國(guó)航天人遨游太空，泛舟銀河的美好夢(mèng)想。以傳統(tǒng)文化命名科技發(fā)展，寓意深遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，彰顯了中國(guó)智慧。在這樣的文化背景下，每一項(xiàng)科技發(fā)展都是對(duì)傳統(tǒng)智慧的傳承，古老的人文精神必將搭載著科技發(fā)展之神器走向未來(lái)。

　　“卻顧所來(lái)路已深，科技深處覓人文。人文若想貫古今，借助科技才是真。”讓人文照亮科技的前路，讓科技傳播人文的光輝。科技和人文如車(chē)之雙輪，鳥(niǎo)之雙翼。相輔相成，比翼齊飛。在這種思想的指導(dǎo)下“科技與人文齊飛，創(chuàng)新共詩(shī)意一色”，我國(guó)科研事業(yè)必定能在未來(lái)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　審題：

　　這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段引用孔子的話(huà)強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互尊重和理解，即自己不愿意接受的，不要強(qiáng)加給別人；孟子的話(huà)倡導(dǎo)將個(gè)人的關(guān)愛(ài)擴(kuò)展到社會(huì)，形成和諧的社會(huì)關(guān)系。意在說(shuō)明古老的智慧閃耀著人性的光輝。第二段呈現(xiàn)人工智能發(fā)展現(xiàn)狀：AlphaGo戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍展示了 AI在復(fù)雜策略游戲上的能力；ChatGPT能創(chuàng)作詩(shī)歌、撰寫(xiě)論文，體現(xiàn)了AI在創(chuàng)造性工作中的應(yīng)用；deepseek等技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，助力工作和生活，提高了效率；人形機(jī)器人模仿人類(lèi)表情和動(dòng)作，模糊了機(jī)器與人的界限。最后提出面對(duì)AI時(shí)代的擔(dān)憂(yōu)與思考，要求圍繞主題“科技與人文”寫(xiě)出思考和感悟。由此考生可探討在科技快速發(fā)展的背景下，如何保持和發(fā)揚(yáng)人文精神，以及科技如何與人文相融合，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。可思考以下寫(xiě)作角度：一是科技與人文的互補(bǔ)性，科技提供物質(zhì)基礎(chǔ)和工具，人文提供精神指引和道德約束。科技的發(fā)展需要人文的倫理框架來(lái)規(guī)范，避免濫用和誤用；二是人工智能與人類(lèi)獨(dú)特性的關(guān)系：AI雖然能模仿人類(lèi)，但無(wú)法替代人類(lèi)的情感、創(chuàng)造力和道德判斷。人類(lèi)應(yīng)利用AI的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)保持和發(fā)展自己的獨(dú)特性；三是傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代科技社會(huì)中的作用：傳統(tǒng)智慧如孔子的“仁”和孟子的“仁愛(ài)”等為科技社會(huì)提供道德基石。在科技決策和應(yīng)用中融入人文考量，促進(jìn)科技與社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　行文思路上，首先由材料提出讓科技與人文融合發(fā)展的觀點(diǎn)，然后對(duì)科技與人文的辯證關(guān)系展開(kāi)論述，一方面科技為人文提供新工具，促進(jìn)人文發(fā)展，如數(shù)字化保護(hù)、虛擬現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)歷史。另一方面，人文為科技指引方向，確保倫理和溫度，如AI倫理、基因編輯的哲學(xué)思考。因此，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成，相互促進(jìn)。如歷史上的文藝復(fù)興，新現(xiàn)代中國(guó)航天與傳統(tǒng)文化的結(jié)合等。最后總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)展望未來(lái)科技與人文融合共生的重要性。

　　立意：

　　1.科技為舟 人文為楫；

　　2.以人文之光，鑄科技之魂；

　　3.以人文精神為基石，讓科技推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　DeepSeek曾拒絕為某企業(yè)開(kāi)發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)，“技術(shù)向善不是選擇題，而是必答題。”梁文峰說(shuō)。這引發(fā)社會(huì)對(duì)科技倫理的熱議。

　　以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作不得抄襲；不少于 800字。

　　參考例文

　　以倫理為錨，引科技之舟遠(yuǎn)航

　　在科技浪潮席卷全球的時(shí)代，技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)日益凸顯。DeepSeek 拒絕為企業(yè)開(kāi)發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)的舉動(dòng)，如同一束光，照亮了科技發(fā)展中被忽視的倫理維度。梁文峰”技術(shù)向善不是選擇題，而是必答題“的論斷，更是振聾發(fā)聵，提醒我們：在科技的浩瀚海洋中航行，必須以倫理為錨，方能確保巨輪不偏離航向，駛向人類(lèi)文明的光明彼岸。

　　科技倫理：技術(shù)發(fā)展的底線(xiàn)坐標(biāo)

　　科技的本質(zhì)是為人服務(wù)，但若失去倫理的約束，技術(shù)將淪為傷害人類(lèi)的工具。從古羅馬的水力坊到今日的人工智能，技術(shù)的每一次突破都伴隨著倫理的考量。“大數(shù)據(jù)殺熟”看似是商業(yè)策略的優(yōu)化，實(shí)則是對(duì)消費(fèi)者信任的背叛，是利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)實(shí)施的數(shù)字暴力。當(dāng)算法被用來(lái)算計(jì)人性的弱點(diǎn)，當(dāng)數(shù)據(jù)成為剝削的工具，科技便背離了其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的初心。正如哲學(xué)家培根所言：“科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。”這種智慧力量，必須以倫理為坐標(biāo)，才能破除的是愚昧與不公，而非制造新的枷鎖。

　　技術(shù)向善：科技工作者的使命擔(dān)當(dāng)

　　科技倫理的落地，離不開(kāi)科技工作者的價(jià)值堅(jiān)守。梁文峰的選擇，彰顯的是科技從業(yè)者的良知與擔(dān)當(dāng)。在資本逐利與技術(shù)創(chuàng)新的博弈中，他們肩負(fù)著守護(hù)技術(shù)倫理的重任。正如特斯拉創(chuàng)始人馬斯克始終強(qiáng)調(diào)“人工智能需要監(jiān)管”，這種監(jiān)管不僅來(lái)自外部制度，更源于科技工作者內(nèi)心的道德律令。當(dāng)基因編輯技術(shù)CRISPR-Cas9 被用于治療遺傳病時(shí)，它是生命的福音；而若被用于設(shè)計(jì) “完美嬰兒”，則可能打開(kāi)潘多拉魔盒。科技工作者的每一次選擇，都在塑造著技術(shù)的未來(lái)形態(tài)。唯有將“向善”融入技術(shù)研發(fā)的血脈，才能讓創(chuàng)新始終閃耀人性的光輝。

　　協(xié)同共治：構(gòu)建科技倫理的生態(tài)體系

　　科技倫理的建設(shè)，是一個(gè)需要政府、企業(yè)、社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程。政府需完善法律法規(guī)，為科技發(fā)展劃定倫理紅線(xiàn)，如歐盟《人工智能法案》對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)AI的嚴(yán)格規(guī)制；企業(yè)應(yīng)將倫理審查納入技術(shù)開(kāi)發(fā)流程，建立“技術(shù)向善”的內(nèi)部治理機(jī)制；社會(huì)公眾則需提升科技素養(yǎng)，通過(guò)輿論監(jiān)督推動(dòng)倫理共識(shí)的形成。正如互聯(lián)網(wǎng)治理中的 “多利益相關(guān)方模式”，科技倫理的構(gòu)建也需要多元主體的協(xié)同共治。唯有形成“不能失德、不敢失德、不愿失德”的社會(huì)氛圍，才能讓科技在倫理的軌道上穩(wěn)健前行。

　　站在人工智能與量子計(jì)算交織的科技前沿，我們比任何時(shí)候都更需要思考：科技要帶我們?nèi)ツ睦铮渴亲呦蛩惴ńy(tǒng)治的冰冷世界，還是通往人機(jī)共生的溫暖未來(lái)？答案顯然取決于我們對(duì)倫理的堅(jiān)守。當(dāng)每一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新都閃耀著人性的光芒，當(dāng)每一次技術(shù)應(yīng)用都遵循向善的邏輯，科技才能真正成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的核心力量。讓我們以倫理為錨，駕馭科技之舟，在時(shí)代的浪潮中劈波斬浪，駛向充滿(mǎn)希望的明天。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。這則材料聚焦于科技領(lǐng)域中“技術(shù)向善”的關(guān)鍵議題，從 DeepSeek 拒絕開(kāi)發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)以及梁文峰的言論出發(fā)，引導(dǎo)我們深入思考科技倫理這一核心概念。科技作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，本質(zhì)上是一種工具，而工具的使用方向決定了其價(jià)值。“技術(shù)向善”體現(xiàn)了科技發(fā)展的目的論，即科技應(yīng)該服務(wù)于人類(lèi)的福祉，符合道德倫理的要求，這是科技發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值追求。從辯證角度看，科技具有兩面性，一方面，它極大地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓信息傳播和交流變得便捷醫(yī)療科技延長(zhǎng)了人類(lèi)壽命；另一方面，若缺乏倫理約束科技也可能帶來(lái)危害，“大數(shù)據(jù)殺熟”便是利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)損害消費(fèi)者權(quán)益，破壞市場(chǎng)公平的不好行為。

　　當(dāng)今社會(huì)處于科技飛速發(fā)展的時(shí)期，人工智能、基因編輯、量子計(jì)算等新興技術(shù)不斷涌現(xiàn)，科技倫理問(wèn)題變得愈發(fā)緊迫和重要。材料意在引導(dǎo)我們要思考科技的進(jìn)步必須與倫理道德相結(jié)合，確保技術(shù)服務(wù)于人類(lèi)福祉而非成為傷害社會(huì)的工具。確保技術(shù)應(yīng)用不違背社會(huì)道德和法律，堅(jiān)守科技倫理的底線(xiàn)。無(wú)論是個(gè)人，還是企業(yè)，或是社會(huì)，在追求技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，確保技術(shù)應(yīng)用符合社會(huì)倫理，讓科技向上，更向善。

　　寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)篇可先描述當(dāng)前科技深度融入生活的現(xiàn)狀，列舉如外賣(mài)配送、在線(xiàn)教育等人們熟悉的科技應(yīng)用場(chǎng)景，接著引出 DeepSeek 拒絕開(kāi)發(fā)”大數(shù)據(jù)殺熟“系統(tǒng)的事件，順勢(shì)拋出科技倫理的話(huà)題，引發(fā)讀者思考在主體部分，先闡述科技帶來(lái)的巨大變革與進(jìn)步，以具體的數(shù)據(jù)和案例展現(xiàn)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)、生活、文化等方面的積極影響；然后深入剖析缺乏科技倫理約束導(dǎo)致的負(fù)面現(xiàn)象，如隱私泄露、算法歧視等，分析背后的原因和危害。隨后從哲學(xué)、辯證、思辨等角度探討科技與倫理的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展不能脫離倫理軌道，倫理也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)科技發(fā)展。接著聯(lián)系當(dāng)下新興技術(shù)的發(fā)展，探討如何構(gòu)建合理的科技倫理體系，可從政府監(jiān)管、企業(yè)責(zé)任、科研人員素養(yǎng)等方面展開(kāi)論述。最后結(jié)合個(gè)人生活，談?wù)勗谌粘Ｉ�活中如何�?shù)立正確的科技倫理觀念結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁全社會(huì)重視科技倫理，讓科技更好地造福人類(lèi)。

　　立意：

　　1.莫讓科技失“德”，且以倫理引航。

　　2.科技賦能，倫理鑄魂。

　　3.讓倫理為科技“校準(zhǔn)”發(fā)展方向。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 4

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　1.仁、義、禮、智、信——儒家“五常”。

　　2.政治品德、思想品德、為政官德、社會(huì)公德、家庭美德——周恩來(lái)的“五德”精神。

　　3.講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同——新時(shí)代領(lǐng)路人概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

　　請(qǐng)圍繞以上三則材料，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　【命題方向】

　　責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任

　　學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思

　　健康生活：健全人格、自我管理

　　人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷、人文積淀

　　科學(xué)精神：理性思維、勇于探究

　　【審題】

　　限制性

　　1.內(nèi)容限制。題目所給三則材料分別指向“五常”“五德”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”，考生寫(xiě)作時(shí)要緊緊圍繞三則材料展開(kāi)，脫離材料即為偏題或跑題。

　　2.立意限制。從“五常”到“五德”到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”，三則材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的文明韌性，落點(diǎn)在于新時(shí)代賦予傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵和價(jià)值上。

　　3.思維限制。本題目為闡述性寫(xiě)作，考生要談自己對(duì)所給三則材料的理解和認(rèn)識(shí)。行文要基于材料，（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文通）不要脫離傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)這個(gè)思維框架，要凸顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，注重挖掘傳統(tǒng)文化在今天的意義。

　　開(kāi)放性

　　1.選取角度是自由的。考生可以從點(diǎn)上找材料的共性?xún)?nèi)容，比如抓住“仁、為政官德、講仁愛(ài)、重民本”探討傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值；也可以從面上落筆，談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值、意義和傳承方法等；還可以第三則材料為主，談中國(guó)傳統(tǒng)文化為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　2.聯(lián)想和思考是自由的。考生寫(xiě)作應(yīng)基于材料又不必囿于材料，要由材料展開(kāi)聯(lián)想和思考。比如從五常中的“義、禮、信”以及“守誠(chéng)信、崇正義”，談和諧社會(huì)的建設(shè)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)系；從中國(guó)文化“尚和合、求大同”聯(lián)想“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等，闡述中國(guó)文化的.古老智慧和時(shí)代價(jià)值……題目可供考生發(fā)揮的空間很大。

　　3.文體的選擇是自由的。但考生無(wú)論選擇何種文體，必須符合文體特征。

　　【解題】

　　這是一道多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，三則同質(zhì)材料從古代、近代和今天三個(gè)維度，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演進(jìn)與傳承。考生要在把握三則材料內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，提煉出適宜的觀點(diǎn)，構(gòu)思成文，切忌避重就輕，只從一則材料出發(fā)，以一則材料為立意基礎(chǔ)。

　　要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)三則材料同中有異的內(nèi)涵，第一則是中華儒家文化的精髓，是道德發(fā)展的基礎(chǔ)階段；第二則體現(xiàn)了體系完善的“五德”精神，是道德發(fā)展的中級(jí)階段；第三則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的高級(jí)階段，（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文通）也是審題的落腳點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。三則材料之間有個(gè)一脈相承的主線(xiàn)，考生要注意辨析。我們可以從中選取幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)重點(diǎn)闡釋?zhuān)�如“尚和合、求大同”等，不必面面俱到、泛泛而談。�?xiě)作時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時(shí)代精神，賦予文章時(shí)代意義。要摒棄一味講道理、空發(fā)議論的“假、大、空”文風(fēng)。

　　【參考立意】

　　一、切題立意：

　　1.繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守核心價(jià)值。

　　2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代精神。

　　3.承傳統(tǒng)文化，踏時(shí)代征程。

　　4.賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。

　　5.新時(shí)代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

　　二、偏題立意：

　　1.仁義禮智信（只截取第一則材料的意思立意，理解片面）

　　2.道德（看問(wèn)題流于表面，未能把握住材料的內(nèi)在聯(lián)系，忽略了道德傳承與發(fā)展的關(guān)系）

　　高考作文熱點(diǎn)素材 5

　　【作文材料】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　人們總是希望創(chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的。那么，你還會(huì)努力去創(chuàng)造奇跡嗎？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

　　材料的第一句話(huà)“人們總是希望創(chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的”。命題人向考生陳述了人類(lèi)生活世界中的客觀事實(shí)，即便再努力，奇跡出現(xiàn)的概率依然是非常低的。所以不可質(zhì)疑“奇跡”出現(xiàn)概念之低的客觀事實(shí)，更不可將觀點(diǎn)定為“只要努力就會(huì)有奇跡”！本句指出了愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾，即事與愿違，但這不是材料的重點(diǎn)，我們應(yīng)聚焦于“奇跡發(fā)生的可能性是極低的”這一使人愿望落空的“殘酷”事實(shí)。第二句話(huà)“那么，你還會(huì)努力去創(chuàng)造奇跡嗎”，這句話(huà)以第一句為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)法逆轉(zhuǎn)的情況下，在真相如此殘酷的背景下，向考生拋出了幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到的人生之問(wèn)！至此“努力”與“奇跡”這一對(duì)核心概念就被提煉出來(lái)，應(yīng)被視為寫(xiě)作的重心。

　　本次作文聚焦的是青年成長(zhǎng)可能面臨的人生困局。“努力與奇跡”是“努力與成功”的升級(jí)版，它探討的不是“努力不一定成功”的簡(jiǎn)單命題，而是“明知幾乎是不可能成功的事，還值不值得你去努力”。換句話(huà)說(shuō)，這道題是探討“你是否要去做一件大概率會(huì)失敗的事情”，這樣做有價(jià)值嗎？意義在哪？放棄會(huì)不會(huì)更好？換一個(gè)賽道是不是更明智……選擇的背后，是你的認(rèn)知和態(tài)度，你的人生觀和價(jià)值觀。

　　考生可以有以下觀點(diǎn)：一是“努力去創(chuàng)造奇跡”。或者執(zhí)著于結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，孤注一擲，不破樓蘭終不還；或者追求過(guò)程的參與，無(wú)論結(jié)果如何，只要努力奮斗就無(wú)怨無(wú)悔，不以成敗論英雄。二是“不會(huì)努力去創(chuàng)造奇跡”。不用執(zhí)著，要放下，因?yàn)槠孥E出現(xiàn)的概率極低，無(wú)需要做；會(huì)創(chuàng)造奇跡，但不努力，不過(guò)不努力并不一定就是躺平擺爛，只是不盡力而已，因?yàn)槠孥E的實(shí)現(xiàn)還需要其他條件。三是辯證分析“會(huì)”“不會(huì)”“不確定”（未必、也許、可能會(huì)）。無(wú)論是選擇努力創(chuàng)造奇跡，還是不去努力創(chuàng)造奇跡，兩種做法都是有意義的`，也是各有弊端的。要根據(jù)自己的實(shí)際情況、時(shí)代環(huán)境、社會(huì)潮流來(lái)具體情況具體分析，對(duì)不同的人、群體、行業(yè)等領(lǐng)域也要具體情況具體分析，不可一概而論。

　　寫(xiě)作時(shí)，在文章開(kāi)頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)，只管努力創(chuàng)造，莫問(wèn)奇跡來(lái)否。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來(lái)支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。圍繞“盡管奇跡發(fā)生的可能性極低，但依然擋不住我們追求奇跡的腳步”，先論述“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”我們要明確，奇跡雖稀，但并非不可追，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，創(chuàng)造奇跡人生。再論述“凡事欲其成功，必要付出代價(jià)——奮斗。”追求奇跡的過(guò)程本身就是一種寶貴的財(cái)富，對(duì)未來(lái)追求的奮斗精神，正是追求奇跡路上不可或缺的精神支柱。然后辯證分析，指出要理性對(duì)待奇跡，不必盲目前行。結(jié)論部分，需要對(duì)文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華。“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。”新時(shí)代青年要以夢(mèng)為馬，惜時(shí)奮進(jìn)，只管努力創(chuàng)造，莫問(wèn)奇跡能否實(shí)現(xiàn)，讓青春在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中綻放華彩。

　　參考立意：

　　1.奇跡是奢望，何必要錯(cuò)付。

　　2.只管努力創(chuàng)造，莫問(wèn)奇跡來(lái)否。

　　3.既積極擁抱奇跡，也理性付出努力。

　　【滿(mǎn)分作文】

　　心向奇跡，擁抱可能

　　“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”在這場(chǎng)漫無(wú)邊際的生命之旅中，每個(gè)人都是孤獨(dú)的行者，追尋著屬于自己的那片星光。前方的道路或許布滿(mǎn)荊棘，成功的概率或許微乎其微，但正是這份對(duì)奇跡的不懈追尋，讓生命綻放出最為動(dòng)人的光彩，如同夜空中最亮的星，照亮我們前行的道路。

　　創(chuàng)造奇跡，是對(duì)生命價(jià)值的最高詮釋。當(dāng)科學(xué)家薛其坤站在量子反常霍爾效應(yīng)的門(mén)檻前，他面對(duì)的是一個(gè)充滿(mǎn)未知與挑戰(zhàn)的全新領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，每一次實(shí)驗(yàn)失敗都是對(duì)極限的突破，每一次數(shù)據(jù)分析都是對(duì)真理的靠近。他沒(méi)有被困難嚇倒，而是選擇迎難而上，用智慧和汗水澆灌著希望的種子。最終，他不僅叩開(kāi)了中國(guó)量子研究的大門(mén)，更將人類(lèi)的認(rèn)知推向了一個(gè)新的高度，為微觀世界的探索開(kāi)辟了新的維度。這告訴我們，奇跡并非遙不可及的幻想，而是需要勇氣與堅(jiān)持的探索。只有那些敢于夢(mèng)想、勇于實(shí)踐的人，才能觸摸到奇跡的輪廓。

　　創(chuàng)造奇跡，也是對(duì)生命韌性的最好證明。張海迪，這位用殘缺的身體譜寫(xiě)了完整人生樂(lè)章的勇士，她在輪椅上完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在病痛中創(chuàng)作出了感動(dòng)無(wú)數(shù)人的文學(xué)作品。她的生命之路充滿(mǎn)了艱辛與挑戰(zhàn)，但她從未放棄過(guò)對(duì)理想的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。她說(shuō)：“生命的價(jià)值不在于你能做什么，而在于你想做什么。”這種對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)，這種對(duì)理想的執(zhí)著與堅(jiān)守，正是創(chuàng)造奇跡的不竭動(dòng)力。她的故事告訴我們，生命的韌性是無(wú)法估量的，只要我們有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就能戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。

　　創(chuàng)造奇跡，更是對(duì)生命意義的深刻詮釋。海明威筆下的老人，在海上漂泊八十四天后終于捕獲了大馬林魚(yú)。這個(gè)故事不僅僅是對(duì)人類(lèi)堅(jiān)韌不拔精神的頌揚(yáng)，更是對(duì)生命意義的深刻探討。生命的價(jià)值不在于結(jié)果如何輝煌，而在于奮斗的過(guò)程如何精彩。就像登山者并不在意能否登頂，而是在意攀登的過(guò)程中看到了怎樣的風(fēng)景；就像航海者并不在意能否到達(dá)彼岸，而是在意航行的過(guò)程中經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)浪。生命的真諦在于體驗(yàn)，在于感受，在于我們?nèi)绾斡米约旱男袆?dòng)去詮釋生命的意義。

　　生命如同一場(chǎng)永不停歇的馬拉松，我們都在追尋屬于自己的奇跡。在這條漫長(zhǎng)的道路上，我們或許會(huì)迷茫，或許會(huì)跌倒，但只要我們心懷希望、勇往直前，就一定能找到屬于自己的那片星光。因?yàn)樯�命的偉大之處就在于：即使知道可能失敗，我們依然選擇勇敢前行；即使知道可能跌倒，我們依然選擇堅(jiān)定站立。這種對(duì)奇跡的向往和對(duì)可能的擁抱，正是生命最動(dòng)人的模樣。

　　讓我們心向奇跡，擁抱可能，用勇氣和堅(jiān)持去書(shū)寫(xiě)屬于自己的生命傳奇。因?yàn)樵谶@個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的世界里，每一個(gè)生命都有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。只要我們敢于夢(mèng)想、勇于實(shí)踐、堅(jiān)持不懈，就一定能讓生命綻放出最絢爛的光彩。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 6

　　話(huà)題：大學(xué)生夜騎開(kāi)封：青春如何定義

　　材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　2024年，開(kāi)封夜騎活動(dòng)引發(fā)了廣泛關(guān)注。起初，當(dāng)?shù)卣�府為推�?dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)大學(xué)生參與夜騎活動(dòng)，吸引了大量年輕人涌入開(kāi)封。然而，隨著活動(dòng)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，交通擁堵、安全隱患等問(wèn)題逐漸凸顯，最終導(dǎo)致活動(dòng)被緊急叫停。這一事件引發(fā)了關(guān)于青春定義的廣泛討論：青春是追求自由與激情的冒險(xiǎn)，還是在規(guī)則與責(zé)任中的理性成長(zhǎng)？有人認(rèn)為，夜騎活動(dòng)展現(xiàn)了大學(xué)生的活力與創(chuàng)造力；也有人指出，青春的定義不應(yīng)忽視規(guī)則與責(zé)任。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“大學(xué)生夜騎開(kāi)封：青春如何定義”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ�求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材聚焦于開(kāi)封夜騎活動(dòng)這一社會(huì)現(xiàn)象，核心在于探討青春的定義與此次活動(dòng)的關(guān)聯(lián)。它涉及到文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展、大學(xué)生行為表現(xiàn)、規(guī)則與責(zé)任以及青春內(nèi)涵等多個(gè)層面。需要從社會(huì)影響、個(gè)體成長(zhǎng)、價(jià)值觀念等維度去思考，剖析在特定活動(dòng)中青春的不同呈現(xiàn)方式，以及如何正確看待青春與規(guī)則、責(zé)任的關(guān)系，題材具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)討論價(jià)值。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“開(kāi)封夜騎活動(dòng)”“青春定義”“自由激情”“規(guī)則責(zé)任”“大學(xué)生活力創(chuàng)造力” 等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)青春的自由與激情：突出青春應(yīng)勇敢追求自由體驗(yàn)，釋放活力，如 “以自由激情為筆，繪就青春絢麗畫(huà)卷”。

　　注重青春的規(guī)則與責(zé)任：著重闡述青春在成長(zhǎng)過(guò)程中需遵循規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任，如 “在規(guī)則責(zé)任中，雕琢青春的理性模樣”。

　　辯證看待青春：全面分析青春既要有自由激情，又不能忽視規(guī)則責(zé)任，如 “權(quán)衡自由激情與規(guī)則責(zé)任，書(shū)寫(xiě)青春華章”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “青春的活力像奔騰的江河，在夜騎活動(dòng)中洶涌澎湃”；擬人，如 “規(guī)則在青春的舞臺(tái)上嚴(yán)肅地提醒著我們，責(zé)任不可忘卻”；排比，如 “青春在夜騎中追求自由的風(fēng)，在規(guī)則中尋找穩(wěn)定的錨，在責(zé)任中鑄就堅(jiān)實(shí)的舵”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “青春須早為，豈能長(zhǎng)少年” 等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)青春的寶貴及正確對(duì)待青春的重要性。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述個(gè)體成長(zhǎng)等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “自我實(shí)現(xiàn)”“社會(huì)責(zé)任意識(shí)” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.青春自由激情素材：大學(xué)生參加戶(hù)外探險(xiǎn)活動(dòng)，挑戰(zhàn)自我，突破極限；校園社團(tuán)組織創(chuàng)意活動(dòng)，展現(xiàn)青春活力。

　　2.青春規(guī)則責(zé)任素材：大學(xué)生志愿者參與社區(qū)服務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；在校園活動(dòng)中遵守組織規(guī)則，保障活動(dòng)順利進(jìn)行。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的大學(xué)生在青春活動(dòng)中體現(xiàn)自由激情或規(guī)則責(zé)任的案例，如上述素材中的例子，論證自己對(duì)青春定義的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比在相同青春活動(dòng)中，遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則產(chǎn)生的不同結(jié)果，突出規(guī)則責(zé)任在青春中的重要性。

　　3.因果論證：分析青春中自由激情與規(guī)則責(zé)任相互作用的原因和結(jié)果，如因?yàn)橛凶杂杉で榈尿?qū)動(dòng)，所以青春充滿(mǎn)活力，但也因?yàn)樾枰�保障安全和秩序，所以�?guī)則責(zé)任不可或缺。

　　在規(guī)則與責(zé)任中，書(shū)寫(xiě)青春華章

　　“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。” 青春，是人生中最璀璨的篇章，它充滿(mǎn)了活力與激情，承載著我們的夢(mèng)想與追求。然而，青春究竟該如何定義？2024 年開(kāi)封夜騎活動(dòng)引發(fā)的一系列現(xiàn)象，為我們提供了一個(gè)深入思考的契機(jī)。

　　青春，是追求自由與激情的冒險(xiǎn)，它如同一匹不羈的野馬，在廣袤的草原上肆意奔騰。大學(xué)生們響應(yīng)政府的號(hào)召，參與夜騎活動(dòng)，穿梭在開(kāi)封的大街小巷。那飛揚(yáng)的發(fā)絲，那爽朗的笑聲，那勇往直前的身影，無(wú)不彰顯著青春的活力與創(chuàng)造力。他們?cè)谝跪T中感受著風(fēng)的擁抱，探索著這座古老城市的夜晚魅力，仿佛整個(gè)世界都在他們的腳下。這是青春的激情，是對(duì)自由的向往，是對(duì)未知世界的勇敢探索，恰似李白 “仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人” 的豪邁，展現(xiàn)著青春無(wú)畏的勇氣。

　　但青春的自由并非毫無(wú)邊界，它需要在規(guī)則的框架內(nèi)綻放光彩。規(guī)則，是青春道路上的指示燈，引導(dǎo)著我們前行的方向。開(kāi)封夜騎活動(dòng)初期，一切都充滿(mǎn)著美好，然而隨著規(guī)模的迅速擴(kuò)大，交通擁堵、安全隱患等問(wèn)題接踵而至。原本有序的街道變得混亂不堪，車(chē)輛行人爭(zhēng)道搶行，安全事故頻發(fā)。這就如同脫韁的野馬，一旦失去了韁繩的約束，便會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地。“不以規(guī)矩，不能成方圓。” 規(guī)則不是對(duì)青春的束縛，而是對(duì)青春的保護(hù)。它讓我們?cè)谧非笞杂傻?同時(shí)，不致于迷失方向，不致于傷害他人，更不致于讓自己陷入危險(xiǎn)的漩渦。

　　青春，更是在責(zé)任中的理性成長(zhǎng)。當(dāng)我們享受青春的自由與激情時(shí)，也不應(yīng)忘記自己肩負(fù)的責(zé)任。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚海�他們的行為不僅關(guān)乎自身，更影響著社會(huì)的秩序與穩(wěn)定。在夜騎活動(dòng)中，大學(xué)生們本應(yīng)在享受自由騎行樂(lè)趣的同時(shí)，遵守交通規(guī)則，維護(hù)公共秩序，保障自身和他人的安全。這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。正如林則徐 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，在青春的征程中，我們要將個(gè)人的行為與社會(huì)責(zé)任緊密相連，以理性的態(tài)度對(duì)待青春的每一次選擇。

　　開(kāi)封夜騎活動(dòng)的緊急叫停，給我們敲響了警鐘。它讓我們明白，青春的定義是多元的，它既包含著自由與激情的冒險(xiǎn)，也包含著對(duì)規(guī)則的尊重和對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我們不能只看到青春的絢爛，而忽視了背后的規(guī)則與責(zé)任。只有在規(guī)則與責(zé)任的指引下，青春的冒險(xiǎn)才會(huì)更加安全，青春的活力才能得到更好的釋放。

　　“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。” 作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)在青春的道路上，勇敢地追求自由與激情，同時(shí)也要時(shí)刻牢記規(guī)則與責(zé)任。讓我們以理性的態(tài)度，在規(guī)則與責(zé)任的框架內(nèi)，書(shū)寫(xiě)屬于自己的青春華章，讓青春在時(shí)代的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 7

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　為了迎合時(shí)代發(fā)展的需要，當(dāng)下諸如非遺等傳統(tǒng)文化常以創(chuàng)新的形式融入學(xué)校、社區(qū)、市集等場(chǎng)景，那么我們還需要保留和傳承傳統(tǒng)文化中那些原汁原味的內(nèi)容嗎？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

　　【審題】

　　材料的核心矛盾在于“創(chuàng)新傳承”與“保留原汁原味”的關(guān)系。需明確二者并非對(duì)立，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：

　　1. “原汁原味”是傳統(tǒng)文化的根脈：非遺等傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵、精神內(nèi)核、技藝精髓等“核心基因”必須守護(hù)，否則傳承將失去根基。

　　2. “創(chuàng)新形式”是時(shí)代發(fā)展的必然：通過(guò)融入現(xiàn)代場(chǎng)景（學(xué)校、社區(qū)、市集等），讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活接軌，擴(kuò)大影響力，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

　　【立意】

　　1：守護(hù)“原味”是傳承的根基

　　文化本質(zhì)的不可消解性：傳統(tǒng)文化中的精神價(jià)值（如非遺背后的工匠精神、倫理觀念、審美哲學(xué)）、技藝核心（如傳統(tǒng)工藝的配方、流程、技法）是文化認(rèn)同的載體，若一味追求形式創(chuàng)新而丟失本質(zhì)，將導(dǎo)致文化空心化。

　　歷史記憶的載體功能：原汁原味的文化遺存（如古建筑、傳統(tǒng)禮儀、方言戲曲）是民族記憶的“活化石”，保留它們是對(duì)歷史的尊重，也是文化自信的源頭。

　　可結(jié)合案例：故宮對(duì)文物修復(fù)“修舊如舊”的原則；蘇州評(píng)彈在創(chuàng)新表演形式時(shí)堅(jiān)守吳儂軟語(yǔ)的唱腔內(nèi)核。

　　2：創(chuàng)新是傳承的“活化”路徑

　　時(shí)代適應(yīng)性的必然要求：傳統(tǒng)文化若脫離現(xiàn)代生活場(chǎng)景，會(huì)淪為博物館里的“標(biāo)本”。通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)（如國(guó)潮文創(chuàng)、非遺體驗(yàn)課、沉浸式演出），讓年輕人產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的代際傳遞。

　　文化生命力的體現(xiàn)：傳統(tǒng)文化本身就是在歷史長(zhǎng)河中不斷吸收新元素而發(fā)展的（如唐代詩(shī)歌融合胡樂(lè)、宋詞結(jié)合市井曲調(diào)），當(dāng)代創(chuàng)新是文化自我更新的自然過(guò)程。

　　可結(jié)合案例：河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》用現(xiàn)代科技重現(xiàn)盛唐美學(xué)；泉州南音與流行音樂(lè)跨界融合，吸引年輕受眾。

　　3：在“守正”與“創(chuàng)新”中尋求平衡

　　辯證關(guān)系的建構(gòu)：保留“內(nèi)核”（精神、技藝、價(jià)值觀），創(chuàng)新“形式”（載體、傳播方式、表現(xiàn)手法）。例如：

　　傳統(tǒng)節(jié)日的儀式（如端午包粽子、中秋賞月）可保留，但傳播方式可借助短視頻、互動(dòng)游戲；

　　非遺技藝（如剪紙、刺繡）的技法需傳承，但題材可融入現(xiàn)代生活（如創(chuàng)作城市主題剪紙、環(huán)保材料刺繡）。

　　警惕兩種誤區(qū)：

　　否定創(chuàng)新：認(rèn)為“原汁原味”等于一成不變，忽視文化傳承需要“落地生根”；

　　過(guò)度解構(gòu)：為迎合流量而惡搞、扭曲傳統(tǒng)文化內(nèi)核（如將經(jīng)典典籍娛樂(lè)化、消解歷史人物的精神價(jià)值）。

　　4：從“傳承”到“共生”文化發(fā)展的更高境界

　　現(xiàn)代場(chǎng)景中的雙向賦能：傳統(tǒng)文化融入社區(qū)、學(xué)校、市集，不僅是“輸出”，更是與現(xiàn)代生活“共生”。

　　例如：社區(qū)非遺工坊既傳承技藝，又創(chuàng)造就業(yè)；學(xué)校將傳統(tǒng)文化課程與勞動(dòng)教育、美育結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感；市集上的傳統(tǒng)手作體驗(yàn)，讓消費(fèi)者在參與中理解文化背后的生活智慧。

　　文化認(rèn)同的深層邏輯：真正的傳承不是簡(jiǎn)單的“保存”，而是讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代人精神世界的一部分，在日用常行中自然延續(xù)（如茶道中的“和靜”思想融入現(xiàn)代生活美學(xué)）。

　　標(biāo)題示例：

　　《守得原味在，方得新意生》

　　《讓傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下，而非“鎖”在過(guò)去》

　　《以創(chuàng)新為舟，渡文化之河》

　　《在“原味”中尋根，在“新意”中生長(zhǎng)》

　　《傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗》

　　【范文】

　　讓傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下，而非“鎖”在過(guò)去

　　真正的傳承，是守護(hù)文化基因與擁抱時(shí)代表達(dá)的雙向奔赴。（中心句）如同古樹(shù)新枝，根脈深扎而枝葉舒展，傳統(tǒng)的“魂”需堅(jiān)守，“形”應(yīng)隨時(shí)代生長(zhǎng)（詮釋句）。傳統(tǒng)的生命力，應(yīng)與現(xiàn)代的'日常生活深度交融。（中心句）

　　安徽歙縣的徽墨匠人小陳，依照《天工開(kāi)物》“十萬(wàn)杵搗墨”的古法，卻將松煙墨釀成了可水洗的環(huán)保墨水。他守著“燃燈制墨”的老規(guī)矩，卻借助精密儀器調(diào)配膠料；他堅(jiān)持“煙料過(guò)篩”的老工序，卻把制墨過(guò)程拍成短視頻。當(dāng)“徽墨落紙如漆”的千年質(zhì)感，順著鋼筆筆尖流淌在現(xiàn)代人的手賬本上，當(dāng)百萬(wàn)網(wǎng)友通過(guò)屏幕看見(jiàn)“一錠墨、萬(wàn)杵功”的匠人精神，傳統(tǒng)便完成了從“文物”到“生活”的蛻變。（材料句）

　　小陳的探索告訴我們：傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是讓古老智慧搭乘科技的舟楫，駛向現(xiàn)代生活的港灣——環(huán)保墨水讓徽墨從文人的案頭走向大眾的日常，短視頻傳播讓技藝背后的文化內(nèi)涵直抵人心（分析句）。唯有讓傳統(tǒng)既守住“魂”又換“新妝”，才能讓古老技藝在時(shí)代浪潮中破浪前行（總結(jié)句）。

　　創(chuàng)新若脫離傳統(tǒng)根脈，便如無(wú)本之木；唯有深植文化內(nèi)核，才能讓傳統(tǒng)借創(chuàng)新展翅。（中心句） 傳統(tǒng)是根，深扎歷史土壤；創(chuàng)新是花，綻放時(shí)代光彩。無(wú)根之花易敗，有根之花常開(kāi)（詮釋句）。陜西鳳翔的泥塑傳承人老楊，在給“坐虎”泥塑繪制二維碼時(shí)，始終恪守傳承千年的“紅黃綠白黑”五色法則。掃碼之后，手機(jī)里播放的不是炫目的動(dòng)畫(huà)，而是《封神演義》中“飛虎將軍”與“泥虎鎮(zhèn)宅”的文化淵源。這些帶著二維碼的泥塑，左手牽著“驅(qū)邪納福”的民俗記憶，右手握著數(shù)字技術(shù)的時(shí)代脈搏，讓原本陳列在祠堂里的鎮(zhèn)宅神獸，變成了年輕人書(shū)桌上的文化符號(hào)。（材料句）

　　老楊的創(chuàng)新啟示我們：真正的創(chuàng)新，是讓傳統(tǒng)的“魂”穿上時(shí)代的“衣”——五色配色是文化基因的密碼，鎮(zhèn)宅寓意是精神內(nèi)核的錨點(diǎn)，而二維碼與動(dòng)畫(huà)不過(guò)是讓密碼被破譯、讓錨點(diǎn)更清晰的工具（分析句）。唯有讓創(chuàng)新的種子深植傳統(tǒng)的沃土，才能綻放出歷久彌新的時(shí)代之花（總結(jié)句）。

　　站在歷史與未來(lái)的渡口回望，從良渚玉琮的鑿刻聲到5G信號(hào)的蜂鳴，文明的傳承從來(lái)都是“帶著根系的生長(zhǎng)”。

　　拆除博物館的“玻璃展柜”吧，讓古老智慧在守護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，因?yàn)橹挥凶屛幕�根脈深扎現(xiàn)實(shí)的土地，才能讓傳統(tǒng)成為滋養(yǎng)當(dāng)代人的永恒活水，在時(shí)光長(zhǎng)河里奔涌不息。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 8

　　話(huà)題：搶位與錯(cuò)位

　　題目： 材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，“搶位”似乎成為了一種常態(tài)。無(wú)論是職場(chǎng)上的晉升競(jìng)爭(zhēng)，還是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成果爭(zhēng)奪，人們常常為了占據(jù)有利位置而努力拼搏。然而，在這種“搶位”的過(guò)程中，也常常會(huì)出現(xiàn)“錯(cuò)位”的現(xiàn)象。比如，一些人為了追求短期利益，偏離了自己的職業(yè)規(guī)劃；一些企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，盲目跟風(fēng)，失去了自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力；甚至在社會(huì)生活中，一些人為了搶到一個(gè)車(chē)位或座位，而忽略了公德和秩序。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“搶位與錯(cuò)位”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材聚焦于現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的 “搶位” 現(xiàn)象，以及由此衍生出的 “錯(cuò)位” 問(wèn)題。它緊密關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，涵蓋職場(chǎng)、學(xué)術(shù)、商業(yè)及社會(huì)生活等多個(gè)領(lǐng)域，需要從社會(huì)現(xiàn)象、個(gè)人發(fā)展、企業(yè)運(yùn)營(yíng)等多維度去思考，剖析 “搶位” 的必要性與 “錯(cuò)位” 的危害，探討如何在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)正確的 “搶位”，避免陷入 “錯(cuò)位” 困境。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“搶位”“錯(cuò)位”“競(jìng)爭(zhēng)”“短期利益”“職業(yè)規(guī)劃”“核心競(jìng)爭(zhēng)力”“公德秩序” 等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)正確搶位：突出在競(jìng)爭(zhēng)中找準(zhǔn)方向、合理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的 “搶位”，避免 “錯(cuò)位”，如 “精準(zhǔn)搶位，遠(yuǎn)離錯(cuò)位泥潭”。

　　剖析錯(cuò)位危害：著重闡述 “錯(cuò)位” 在不同領(lǐng)域給個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，呼吁重視正確發(fā)展，如 “警惕錯(cuò)位陷阱，守護(hù)發(fā)展正道”。

　　辯證看待關(guān)系：全面分析 “搶位” 與 “錯(cuò)位” 的關(guān)系，探討如何在積極競(jìng)爭(zhēng)“搶位” 的同時(shí)，有效規(guī)避 “錯(cuò)位” 風(fēng)險(xiǎn)，如 “權(quán)衡搶位與錯(cuò)位，奏響發(fā)展和諧曲”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “盲目搶位如同在黑暗中狂奔，極易陷入錯(cuò)位的泥沼”；擬人，如 “正確的職業(yè)規(guī)劃像一位睿智的引路人，帶領(lǐng)我們?cè)趽屛煌局斜荛_(kāi)錯(cuò)位的陷阱”；排比，如 “在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，正確搶位讓研究成果如繁星閃耀，錯(cuò)位則使努力如泡沫消散；在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)，精準(zhǔn)搶位讓企業(yè)如雄獅稱(chēng)霸，盲目錯(cuò)位讓企業(yè)似螻蟻迷茫”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢” 等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃在搶位中的重要性。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述職場(chǎng)、商業(yè)等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “職業(yè)錨”“市場(chǎng)定位” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.正確搶位素材：某職場(chǎng)人士依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和興趣，制定長(zhǎng)期職業(yè)規(guī)劃，逐步提升能力，成功晉升理想職位；某企業(yè)精準(zhǔn)定位市場(chǎng)，專(zhuān)注核心技術(shù)研發(fā)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

　　2.錯(cuò)位素材：一些畢業(yè)生為高薪盲目選擇不適合自己的職業(yè)，工作幾年后發(fā)展受限；部分企業(yè)盲目跟風(fēng)熱門(mén)行業(yè)，放棄自身優(yōu)勢(shì)，最終經(jīng)營(yíng)不善。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的個(gè)人、企業(yè)在搶位與錯(cuò)位方面的案例，如上述素材中的例子，論證自己的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比正確搶位與錯(cuò)位的不同結(jié)果，如對(duì)比兩個(gè)同類(lèi)型企業(yè)，一個(gè)精準(zhǔn)搶位發(fā)展良好，一個(gè)盲目錯(cuò)位走向衰敗，突出正確搶位的重要性。

　　3.因果論證：分析產(chǎn)生錯(cuò)位的原因，如因?yàn)槿狈��?duì)自身的清晰認(rèn)識(shí)，所以在搶位中容易陷入錯(cuò)位；闡述正確搶位帶來(lái)積極結(jié)果的原因，如因?yàn)橛忻鞔_目標(biāo)和合理規(guī)劃，所以能成功搶位。

　　精準(zhǔn)搶位，遠(yuǎn)離錯(cuò)位泥潭

　　在現(xiàn)代社會(huì)這一充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的大舞臺(tái)上，“搶位” 的戰(zhàn)鼓時(shí)刻敲響。職場(chǎng)中，人們?yōu)闀x升機(jī)會(huì)奮力角逐；學(xué)術(shù)圈里，學(xué)者們?yōu)檠芯砍晒�你追我趕；商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)為市場(chǎng)份額爭(zhēng)得不可開(kāi)交。“搶位”，儼然成為了時(shí)代的主旋律，催促著人們不斷向前。然而，在這股洶涌的搶位浪潮中，“錯(cuò)位” 的暗礁卻悄然潛伏，隨時(shí)可能讓人們的努力付諸東流。

　　精準(zhǔn)定位，是正確搶位的基石，能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)浪潮中找準(zhǔn)方向，不致迷失陷入錯(cuò)位。就如同航海中的船只，若沒(méi)有精準(zhǔn)的導(dǎo)航，便會(huì)在茫茫大海中失去方向，四處漂泊。在職場(chǎng)中，許多人在搶位時(shí)盲目跟風(fēng)，看到熱門(mén)崗位便一擁而上，卻未曾考慮自身的優(yōu)勢(shì)與興趣。小李，大學(xué)所學(xué)專(zhuān)業(yè)是文學(xué)，卻因金融行業(yè)高薪，畢業(yè)后投身金融銷(xiāo)售。由于缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)和興趣，工作中屢屢碰壁，不僅業(yè)績(jī)不佳，還逐漸失去了自信。相反，小張依據(jù)自己對(duì)數(shù)字的敏感和對(duì)經(jīng)濟(jì)的熱愛(ài)，選擇了財(cái)務(wù)崗位，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，在工作中如魚(yú)得水，逐步晉升。可見(jiàn)，只有明確自身定位，才能在搶位中邁出正確的步伐，避免陷入錯(cuò)位的泥沼。

　　提升實(shí)力，是有力搶位的武器，憑借過(guò)硬本領(lǐng)搶得的位置，穩(wěn)固且有價(jià)值，遠(yuǎn)離因盲目而致的錯(cuò)位。企業(yè)界的華為，面對(duì)全球通信市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有盲目跟風(fēng)追求短期利益，而是專(zhuān)注于核心技術(shù)的研發(fā)。多年來(lái)，華為投入大量資金用于 5G 技術(shù)的研究，培養(yǎng)了眾多頂尖科研人才。正是憑借強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，華為在全球通信領(lǐng)域占據(jù)了重要地位，成為行業(yè)的.領(lǐng)軍企業(yè)。反觀一些企業(yè)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不注重提升自身實(shí)力，盲目跟風(fēng)熱門(mén)產(chǎn)品，最終因缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力而被市場(chǎng)淘汰。所以，只有不斷提升實(shí)力，才能在搶位中脫穎而出，守住屬于自己的位置，不被錯(cuò)位的風(fēng)險(xiǎn)所侵襲。

　　堅(jiān)守原則，是搶位的護(hù)航燈，在追求位置的過(guò)程中，守住底線(xiàn)，確保每一步搶位都走在正確軌道，避免公德錯(cuò)位。在社會(huì)生活中，我們時(shí)常看到一些人為了搶到一個(gè)車(chē)位或座位，不顧公德秩序，爭(zhēng)吵甚至大打出手。這種行為，不僅破壞了社會(huì)和諧，也讓自己在道德層面陷入了 “錯(cuò)位”。而那些遵守規(guī)則、尊重他人的人，雖然可能在一時(shí)的搶位中沒(méi)有占到便宜，但卻贏得了他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。比如在公交車(chē)上，主動(dòng)為老弱病殘讓座的乘客，雖讓出了座位，卻在道德的層面贏得了更高的 “位置”。

　　在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，讓我們以精準(zhǔn)定位為帆，以提升實(shí)力為槳，以堅(jiān)守原則為舵，在搶位的航道上乘風(fēng)破浪，遠(yuǎn)離錯(cuò)位的危險(xiǎn)，駛向成功的彼岸。因?yàn)椋�只有精�?zhǔn)搶位，才能在時(shí)代的舞臺(tái)上綻放最耀眼的光芒。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 9

　　話(huà)題：成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　一位登山者在攀登高峰時(shí)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。他在攀登過(guò)程中不斷挑戰(zhàn)自己的極限，憑借著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，最終成功登頂。他感慨地說(shuō)：“成長(zhǎng)的力量來(lái)自于內(nèi)心的堅(jiān)持和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著，而成長(zhǎng)的效果則體現(xiàn)在每一次的突破和超越中。”他的經(jīng)歷告訴我們，成長(zhǎng)之力是推動(dòng)我們前行的動(dòng)力，而成長(zhǎng)之效則是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所取得的成就和收獲。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材以登山者攀登高峰的經(jīng)歷為切入點(diǎn)，引出成長(zhǎng)之力（內(nèi)心堅(jiān)持和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著）與成長(zhǎng)之效（突破和超越帶來(lái)的成就與收獲）的主題。它關(guān)聯(lián)到個(gè)人成長(zhǎng)領(lǐng)域，需要從心理、行為、結(jié)果等多維度去思考，剖析成長(zhǎng)過(guò)程中動(dòng)力與成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，題材具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義，可聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開(kāi)論述。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“成長(zhǎng)之力”（內(nèi)心堅(jiān)持、目標(biāo)執(zhí)著）、“成長(zhǎng)之效”（突破、超越、成就收獲）以及登山者的經(jīng)歷等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)之力的重要性：突出成長(zhǎng)之力對(duì)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)之效的推動(dòng)作用，如 “以成長(zhǎng)之力為翼，翱翔成長(zhǎng)之效藍(lán)天”。

　　闡述成長(zhǎng)之效的意義：著重說(shuō)明成長(zhǎng)之效對(duì)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值，以及成長(zhǎng)之力如何促成這些成果，如 “收獲成長(zhǎng)之效，鑄就精彩人生，源于成長(zhǎng)之力驅(qū)動(dòng)”。

　　辯證看待二者關(guān)系：全面分析成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，如 “權(quán)衡成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效，書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)華章”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “成長(zhǎng)之效宛如璀璨的明珠，在成長(zhǎng)之力的磨礪下熠熠生輝”；擬人，如 “目標(biāo)在成長(zhǎng)路上熱情地召喚著我們，激發(fā)我們內(nèi)心的成長(zhǎng)之力”；排比，如 “成長(zhǎng)之力讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的海洋中破浪前行，在工作的舞臺(tái)上綻放光芒，在生活的花園中收獲芬芳，從而成就非凡的成長(zhǎng)之效”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “鍥而不舍，金石可鏤” 等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)之力中堅(jiān)持的重要性。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述個(gè)人發(fā)展等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “自我驅(qū)動(dòng)力”“成長(zhǎng)型思維” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.成長(zhǎng)之力素材：一位運(yùn)動(dòng)員為了在比賽中取得好成績(jī)，每天堅(jiān)持高強(qiáng)度訓(xùn)練，即使受傷也不放棄，憑借內(nèi)心堅(jiān)持和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著不斷提升實(shí)力。

　　2.成長(zhǎng)之效素材：經(jīng)過(guò)多年努力學(xué)習(xí)，一位學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績(jī)，成功考入理想大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自我突破和超越。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中體現(xiàn)成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效的案例，如上述素材中的例子，論證自己的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比不同人在面對(duì)相同成長(zhǎng)挑戰(zhàn)時(shí)，因成長(zhǎng)之力不同而產(chǎn)生不同成長(zhǎng)之效的結(jié)果，突出成長(zhǎng)之力的重要性。

　　3.因果論證：分析成長(zhǎng)之力導(dǎo)致成長(zhǎng)之效的原因，如因?yàn)橛袌?jiān)定的內(nèi)心堅(jiān)持，所以在面對(duì)困難時(shí)能持續(xù)努力，最終取得成長(zhǎng)之效。

　　以成長(zhǎng)之力，綻成長(zhǎng)之效

　　“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。” 蘇軾之言，如熠熠星辰，照亮了歷史與現(xiàn)實(shí)交織的漫漫征途。成長(zhǎng)，這一人生的永恒主題，恰似一場(chǎng)艱苦卓絕的攀登，成長(zhǎng)之力便是登山者每一步的堅(jiān)定踩踏，成長(zhǎng)之效則是登頂時(shí)那 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 的豪邁與滿(mǎn)足。成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效，相輔相成，共同奏響了生命激昂的樂(lè)章。

　　成長(zhǎng)之力，是內(nèi)心深處噴薄而出的一股清泉，源源不斷，滋養(yǎng)著我們前行的道路；是黑暗中熠熠生輝的北斗星，引領(lǐng)我們穿越迷霧；是破土而出的春筍，無(wú)畏巨石的重壓，向著陽(yáng)光奮力生長(zhǎng)。它是堅(jiān)持的力量，是執(zhí)著的力量，是無(wú)論面對(duì)多少艱難險(xiǎn)阻都永不言棄的力量。司馬遷遭受宮刑，卻忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，以超人的毅力完成了被譽(yù)為 “史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” 的《史記》。他憑借著對(duì)歷史的敬畏和對(duì)理想的執(zhí)著，在困境中堅(jiān)守，用成長(zhǎng)之力書(shū)寫(xiě)了生命的華章。貝多芬雙耳失聰，卻扼住命運(yùn)的咽喉，憑借著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，創(chuàng)作了一部部震撼人心的交響曲。他在無(wú)聲的世界里，用成長(zhǎng)之力奏響了生命的最強(qiáng)音。他們用自身的經(jīng)歷向我們?cè)忈屃顺砷L(zhǎng)之力的強(qiáng)大與堅(jiān)韌，它能讓我們?cè)诶Ь持嗅绕穑�在挫折中砥礪前行。

　　而成長(zhǎng)之效，是成長(zhǎng)之力的必然結(jié)果，是生命綻放的絢爛之花。它是每一次突破自我后的喜悅，是每一次超越極限后的自豪，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上留下的堅(jiān)實(shí)腳印。羽生結(jié)弦，這位花樣滑冰的傳奇人物，一次次挑戰(zhàn)人類(lèi)極限，不斷突破自我。他在冰場(chǎng)上翩翩起舞，用優(yōu)美的舞姿和精湛的技藝征服了全世界觀眾的.心。他從一個(gè)默默無(wú)聞的少年成長(zhǎng)為世界冠軍，每一次的比賽都是他成長(zhǎng)的見(jiàn)證，每一次的勝利都是他成長(zhǎng)之效的體現(xiàn)。他用行動(dòng)告訴我們，成長(zhǎng)之效不僅是榮譽(yù)和成就，更是在追求夢(mèng)想過(guò)程中所獲得的成長(zhǎng)與蛻變。正如破繭成蝶，只有經(jīng)歷了痛苦的掙扎和不懈的努力，才能擁有美麗的翅膀，在花叢中自由翱翔。

　　成長(zhǎng)之力與成長(zhǎng)之效，相互依存，缺一不可。成長(zhǎng)之力是成長(zhǎng)之效的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有成長(zhǎng)之力的支撐，成長(zhǎng)之效就如無(wú)本之木、無(wú)源之水，難以長(zhǎng)久；成長(zhǎng)之效則是成長(zhǎng)之力的動(dòng)力和回報(bào)，它激勵(lì)著我們不斷前行，為了實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)而努力奮斗。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們擁有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，用成長(zhǎng)之力去戰(zhàn)勝困難，就一定能夠收獲成長(zhǎng)之效。

　　“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。” 在成長(zhǎng)的道路上，讓我們以成長(zhǎng)之力為帆，以成長(zhǎng)之效為彼岸，乘風(fēng)破浪，勇往直前。在每一次的挑戰(zhàn)中磨礪自己，在每一次的突破中超越自我，讓生命在成長(zhǎng)中綻放出最絢麗的光彩。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 10

　　【主題內(nèi)涵】

　　“長(zhǎng)期主義與短期主義”這一作文主題，探討的是人們?cè)诿鎸?duì)事務(wù)時(shí)的兩種不同思維模式與行為策略。

　　長(zhǎng)期主義者著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從長(zhǎng)計(jì)議，重視長(zhǎng)期發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)宏大目標(biāo)默默堅(jiān)守、持續(xù)投入，如中國(guó)高鐵建設(shè)，前期投入巨大且短期難見(jiàn)顯著收益，卻從長(zhǎng)遠(yuǎn)提升了國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力 。

　　短期主義關(guān)注當(dāng)下，追求快速回報(bào)，在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中能迅速把握機(jī)遇，像手機(jī)、車(chē)型更新需緊跟市場(chǎng)潮流快速推出新品。但短期主義若被濫用，過(guò)度追逐眼前利益而忽視質(zhì)量與長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，則會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面問(wèn)題。

　　兩者并非完全對(duì)立，短期主義其實(shí)也并非是“一無(wú)是處”，在實(shí)際生活中，應(yīng)依據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合，如國(guó)家發(fā)展既有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，也有短期具體任務(wù)，協(xié)同推進(jìn)才能更好達(dá)成目標(biāo) 。

　　押題理由

　　1. 貼合時(shí)代發(fā)展需求：當(dāng)今社會(huì)，科技飛速迭代，行業(yè)興衰轉(zhuǎn)瞬。如互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，短期需緊跟技術(shù)潮流快速布局，搶占市場(chǎng)；長(zhǎng)期則要著眼核心技術(shù)研發(fā)、用戶(hù)體驗(yàn)深耕，以維持競(jìng)爭(zhēng)力。這種時(shí)代特征使“長(zhǎng)期主義與短期主義”成為關(guān)乎個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵考量，契合高考引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考未來(lái)的命題導(dǎo)向 。

　　2. 呼應(yīng)教育改革理念：教育改革注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能力，鼓勵(lì)學(xué)生規(guī)劃人生、理性決策。此主題促使學(xué)生思考學(xué)習(xí)中是死記硬背追求短期成績(jī)，還是構(gòu)建知識(shí)體系為長(zhǎng)遠(yuǎn)奠基；職業(yè)選擇上是追逐熱門(mén)短期獲利，還是堅(jiān)守?zé)釔?ài)長(zhǎng)遠(yuǎn)深耕，與教育改革理念高度一致 。

　　3.高考命題的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)與熱點(diǎn)追蹤：

　　近年高考作文常圍繞“快與慢”“變與守”等辯證關(guān)系命題，都有此主題有隱性關(guān)聯(lián)。例如2023年新課標(biāo)卷“故事的力量”隱含文化傳承的長(zhǎng)期性，2024年多省模擬題涉及“歸零心態(tài)”與持續(xù)成長(zhǎng)。而“長(zhǎng)期主義”作為管理學(xué)熱詞，已滲透至科技、文化領(lǐng)域（如《哪吒2》五年打磨、華為芯片自主研發(fā)），兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)熱度，符合高考“立德樹(shù)人”的導(dǎo)向。

　　4. 社會(huì)現(xiàn)象的反思需求：

　　短視行為引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題（如過(guò)度開(kāi)發(fā)）、學(xué)術(shù)浮躁（如論文造假）、商業(yè)泡沫（如盲目追風(fēng)口）等，均呼吁對(duì)“長(zhǎng)期主義”的回歸。而“新質(zhì)生產(chǎn)力”“卡脖子技術(shù)攻堅(jiān)”等政策話(huà)語(yǔ)，亦強(qiáng)調(diào)核心競(jìng)爭(zhēng)力的長(zhǎng)期培育。高考作為價(jià)值觀引領(lǐng)陣地，需引導(dǎo)青年在“速成”與“深耕”間找到平衡。

　　時(shí)文選讀

　　01做一個(gè)長(zhǎng)期主義者

　　這幾天，五年磨一劍的電影《哪吒之魔童鬧海》熱度不減，票房仍在攀升，令許多網(wǎng)友熱血沸騰。不久前，“杭州六小龍”的爆火也引發(fā)人們熱議，“包容‘不鳴’，方有‘龍吟’”獲得不少認(rèn)同。再往前，歷時(shí)七年開(kāi)發(fā)的《黑神話(huà)：悟空》以“厚積薄發(fā)”之勢(shì)乘風(fēng)而起……這些成功案例的背后，都有一個(gè)共通之處，那就是堅(jiān)持長(zhǎng)期主義。

　　那么，長(zhǎng)期主義的價(jià)值和意義在哪里？我們又該如何踐行長(zhǎng)期主義，收獲屬于自己的成功呢？

　　一

　　有人說(shuō)，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們似乎被一股無(wú)形的力量推動(dòng)著，不斷追求速度、效率。許多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有獲得即時(shí)滿(mǎn)足、得到預(yù)期回報(bào)，便心生焦慮，甚至放棄追求。然而但凡最終能到達(dá)成功彼岸的，往往都是長(zhǎng)期主義者。

　　“認(rèn)準(zhǔn)一件事”。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”，長(zhǎng)期主義者不被外界的紛繁復(fù)雜所干擾，而是心無(wú)旁騖地朝著既定目標(biāo)進(jìn)發(fā)。“杭州六小龍”之一的游戲科學(xué)當(dāng)初立項(xiàng)做國(guó)產(chǎn)3A游戲時(shí)，業(yè)界不乏嗤之以鼻的聲音，紛紛表示中國(guó)游戲市場(chǎng)做3A“行不通”。但為了做出夢(mèng)寐以求的大型單機(jī)游戲，他們花費(fèi)大量時(shí)間和精力攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，讓游戲的畫(huà)面達(dá)到了電影級(jí)的水準(zhǔn)；他們還實(shí)地走訪全國(guó)多處名勝古跡，只為掃描更真實(shí)的古建場(chǎng)景素材，讓全球玩家看到“世界品質(zhì)，中國(guó)故事”。

　　“深挖一口井”。踐行長(zhǎng)期主義，聽(tīng)上去有一種長(zhǎng)路漫漫沒(méi)有盡頭的感覺(jué)，但這也正是錘煉專(zhuān)業(yè)能力的“秘籍”。《延遲滿(mǎn)足》一書(shū)中寫(xiě)道：“在任何一個(gè)領(lǐng)域里有所成就的人，都是長(zhǎng)期主義者，因?yàn)樗麄兏疫M(jìn)窄門(mén)，愿走遠(yuǎn)路。”故宮古鐘表修復(fù)師王津，一生與鐘表修復(fù)為伴。有一次，他接到一個(gè)非常棘手的任務(wù)——修復(fù)“變魔術(shù)人鐘”。這座鐘的1000多個(gè)零件組成了極為復(fù)雜的系統(tǒng)，讓修復(fù)就像在走“迷宮”。一位瑞士鐘表專(zhuān)家也覺(jué)得修不好。但王津還是沉下心來(lái)，花了一年多時(shí)間讓文物重獲新生。在他眼中，修復(fù)鐘表不僅是一份工作，更是傳承文化的使命。這一堅(jiān)持，便是四十多年。

　　“走好每一步”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”實(shí)際上，日拱一卒的成效雖然沒(méi)有那么顯著，但“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，積累下來(lái)產(chǎn)生的價(jià)值是驚人的。就像“東方藝術(shù)明珠”敦煌莫高窟，并不是多有名的能工巧匠設(shè)計(jì)和制造出來(lái)的，而是由許多普通的工匠一筆一刀雕刻出來(lái)的。曾國(guó)藩曾說(shuō)，要“結(jié)硬寨、打呆仗”，講的也是這個(gè)道理。許多表面上的“一夜成名”“奇跡降臨”，背后其實(shí)是下“笨功夫”練就的“硬實(shí)力”。或許時(shí)間是沉默的，道路是荊棘叢生的，但只要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，摒棄“一蹴而就”的心態(tài)，用點(diǎn)滴積累夯實(shí)路基，定能筑就通往成功的關(guān)鍵路徑。

　　二

　　都說(shuō)知易行難，踐行長(zhǎng)期主義，其實(shí)是一件很難的事情。

　　難在需要抵擋現(xiàn)實(shí)收益的巨大誘惑。在這個(gè)許多人追求速成的時(shí)代，不管是科技創(chuàng)新還是文藝創(chuàng)作，快餐式內(nèi)容大行其道，市場(chǎng)風(fēng)向瞬息萬(wàn)變，能夠靜下心來(lái)鉆研雕琢的人還不夠多。哪怕是《哪吒之魔童鬧海》“一飛沖天”的當(dāng)下，仍有不少人認(rèn)為，與其賭上一切用5年時(shí)間打磨一部作品，不如一年一部來(lái)得穩(wěn)妥劃算。長(zhǎng)期主義意味著大量不為人所見(jiàn)的基礎(chǔ)性工作。比如對(duì)一座城市而言，要有“包容十年不鳴”的耐心，營(yíng)造適合企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的城市環(huán)境，而不是一哄而上，什么見(jiàn)效快投什么。像浙江推進(jìn)“30分鐘職業(yè)技能培訓(xùn)圈”，或許不是立竿見(jiàn)影，卻是久久為功，聚焦勞動(dòng)者需求，從根本上為民謀福祉。

　　難在需要有披荊斬棘的強(qiáng)大韌性。依靠長(zhǎng)期主義完成的，往往并非易事，不僅需要加倍努力，更需要有“不積跬步無(wú)以至千里”的韌性，“任爾東西南北風(fēng)”，我自朝著既定的方向前行。正如當(dāng)前改革進(jìn)入了“深水區(qū)”，經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域的一系列難啃的骨頭，就需要用長(zhǎng)期主義來(lái)破題、解題。企業(yè)和個(gè)人亦是如此。強(qiáng)者如華為，用近20年時(shí)間“扎到根、捅破天”，在無(wú)線(xiàn)、數(shù)據(jù)通信、算存協(xié)同等領(lǐng)域不斷創(chuàng)新、壓強(qiáng)投入，才構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)研究能力，從而在被持續(xù)打壓中“活下來(lái)”，成為世界級(jí)領(lǐng)軍企業(yè)。

　　難在需要與自我不斷地周旋較量。《哪吒之魔童鬧海》頂級(jí)水準(zhǔn)的背后，是對(duì)品質(zhì)的“死磕”，如制作哪吒突破“穿心咒”那一瞬間的畫(huà)面，團(tuán)隊(duì)就花了一年多的時(shí)間；《流浪地球》里一個(gè)都市局部坍塌的鏡頭，改了251版。長(zhǎng)期主義者因熱愛(ài)而堅(jiān)持，也因熱愛(ài)而追求細(xì)節(jié)完美。體現(xiàn)在創(chuàng)作中，是經(jīng)常近乎偏執(zhí)地不斷推翻重來(lái)。這正是堅(jiān)持長(zhǎng)期主義最讓人動(dòng)容的地方，卻也是對(duì)他們意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)完美的執(zhí)著追求，自然意味著要忍受常人難以想象的煎熬。

　　三

　　“包容十年不鳴，靜待一鳴驚人”，長(zhǎng)期主義的魅力或許正在于此。如何真正實(shí)現(xiàn)“一鳴驚人”？筆者認(rèn)為，功夫要下在“不鳴”的日子里。

　　既要久久為功，又要只爭(zhēng)朝夕。長(zhǎng)期主義不能成為拖沓的借口，不是浪費(fèi)時(shí)間的代名詞。堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，固然需要不心急、不焦躁，也需要不躺平、不懈怠，時(shí)刻擁有一顆進(jìn)取心。正如科技創(chuàng)新，既要耐心等，也要拼命干；既要有定力，也要肯發(fā)力。“杭州六小龍”橫空出世，在于久久為功的韌勁，像每年迭代“8+4”經(jīng)濟(jì)政策，培育壯大“耐心資本”，讓“涉企小事”成為政府“頭等大事”等；也在于只爭(zhēng)朝夕的干勁，為各類(lèi)創(chuàng)新應(yīng)用提供合作機(jī)會(huì)、為前沿技術(shù)突破搭建驗(yàn)證工具、為新業(yè)態(tài)新模式提供展示平臺(tái)等。這種穿越周期的勇氣、咬定青山的定力、擼起袖子的干勁，促成在有限時(shí)間里結(jié)出更多成果。

　　既要耐心固守，又要順勢(shì)而為。堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，并非故步自封，而是要根據(jù)實(shí)際情況判斷，該快則快，該慢則慢，既能堅(jiān)守初心價(jià)值，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃保持耐心，也能及時(shí)抓住“窗口期”，順勢(shì)調(diào)整策略方向。就像新能源汽車(chē)行業(yè)的發(fā)展，比亞迪多年來(lái)在電池技術(shù)研發(fā)上耐心投入，憑借扎實(shí)的技術(shù)積累，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)其也敏銳洞察全球綠色能源轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，果斷加大在新能源汽車(chē)整車(chē)制造領(lǐng)域的布局，推出一系列深受市場(chǎng)歡迎的車(chē)型，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)份額。可見(jiàn)，只有在堅(jiān)守中把握機(jī)遇，在順應(yīng)潮流中靈活應(yīng)對(duì)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　既要深耕細(xì)作，又要自我突破。有人說(shuō)，所做的事情如果周期不長(zhǎng)，證明這件事的難度也不是很大。而那些秉持長(zhǎng)期主義的人，往往敢于走出舒適區(qū)，自我逼迫，不斷向難度發(fā)出挑戰(zhàn)。在新一年的改革施工圖中，浙江定下了教育科技人才體制機(jī)制一體改革、推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè)要素保障機(jī)制改革、健全文旅深度融合發(fā)展體制機(jī)制改革等13項(xiàng)重大改革，其中不少任務(wù)需要到“無(wú)人區(qū)”“深水區(qū)”探索。堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，勇于走出自我設(shè)限的“結(jié)界”，才能“再?gòu)?qiáng)化”“再提升”，登高遠(yuǎn)眺更廣闊的世界。

　　有人說(shuō)，人生沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)。在持續(xù)攀登的過(guò)程中，長(zhǎng)期主義何嘗不是一條看似緩慢實(shí)則高效的道路？對(duì)個(gè)人和地方來(lái)說(shuō)，需要以長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定，干好難而正確的.事情，特別是對(duì)一個(gè)地方而言，更需要?jiǎng)?chuàng)造條件、提供環(huán)境，讓急功近利者沒(méi)市場(chǎng)，讓真正的長(zhǎng)期主義者有奔頭。

　　02堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，做困難而正確的事

　　耗時(shí)5年制作，超4000人參與，特效鏡頭接近2000個(gè)；片中令人印象深刻的“巖漿流體”場(chǎng)景，需模擬8層不同材質(zhì)、不同速度的流體效果，團(tuán)隊(duì)打磨六七十遍才通過(guò)。導(dǎo)演餃子直言，“一定要認(rèn)真對(duì)待觀眾，觀眾的眼睛是雪亮的，會(huì)一眼看穿你。”

　　很多人喜愛(ài)《哪吒之魔童鬧海》，不僅因?yàn)樗�好看，更在于它再次證明了“認(rèn)真做事”的意義，彰顯了堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的價(jià)值。

　　文化產(chǎn)業(yè)講究慢工出細(xì)活，這些年的現(xiàn)象級(jí)文化產(chǎn)品，反復(fù)證明了這一點(diǎn)。

　　《黑神話(huà)：悟空》開(kāi)發(fā)周期超過(guò)6年。為了讓玩家體驗(yàn)到高水準(zhǔn)的畫(huà)面，制作團(tuán)隊(duì)在美術(shù)上投入大量心血和資源。游戲場(chǎng)景中的壁畫(huà)、雕像，有些即便放大10倍，上面細(xì)微的紋理和裝飾仍清晰可見(jiàn)。

　　《流浪地球2》中涉及的實(shí)體特效道具，從最初設(shè)計(jì)，到打樣、修改、最終成品，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間精細(xì)打磨，既具有功能性、顯得逼真，又兼顧美觀，適合在大銀幕上呈現(xiàn)。

　　《流浪地球2》使用的航天員機(jī)動(dòng)裝置道具。

　　成功哪有什么輕而易舉，不過(guò)是下了最笨的功夫、走了非走不可的遠(yuǎn)路，一路撐下去，才迎來(lái)了噴薄日出。

　　執(zhí)著、專(zhuān)注、堅(jiān)韌，不偷懶、不耍滑、不抄近路，踏踏實(shí)實(shí)付出，這是文化創(chuàng)造、科技創(chuàng)新等都必須堅(jiān)守的不二法門(mén)。

　　我們引以為傲的純電動(dòng)新能源汽車(chē)，也是奉行長(zhǎng)期主義結(jié)出的碩果。

　　起步之初，質(zhì)疑聲不少：“混動(dòng)路線(xiàn)都沒(méi)普及，純電路線(xiàn)怎么可能走得通？”但因?yàn)檎J(rèn)定了汽車(chē)智能化、綠色化大方向，政策堅(jiān)定支持，企業(yè)堅(jiān)定投入，一點(diǎn)點(diǎn)積累技術(shù)優(yōu)勢(shì)，深挖消費(fèi)者需求，才挺過(guò)了最艱難的時(shí)期，迎來(lái)了國(guó)產(chǎn)新能源汽車(chē)的高光時(shí)刻。

　　站在今天回望，許多領(lǐng)域的驚艷綻放，都源自幾十年如一日的堅(jiān)守，源自看準(zhǔn)了就堅(jiān)定不移干的執(zhí)著。從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影到新能源汽車(chē)，看似離得很遠(yuǎn)，成功背后的邏輯卻如出一轍。

　　奉行長(zhǎng)期主義不易，新時(shí)代中國(guó)為我們既仰望星空又腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供了更堅(jiān)實(shí)的支撐。

　　廣闊市場(chǎng)鼓勵(lì)“同臺(tái)競(jìng)技”，讓三元鋰電池、磷酸鐵鋰電池等不同技術(shù)路線(xiàn)能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中相互促進(jìn)、共同發(fā)展；

　　耐心資本支持“慢工細(xì)活”，為人工智能、半導(dǎo)體等研發(fā)周期長(zhǎng)、投入大的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域注入信心和力量；

　　評(píng)價(jià)體系包容“十年不鳴”，不斷完善的科研長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制，讓從事基礎(chǔ)研究的科研人員心無(wú)旁騖投入工作……

　　市場(chǎng)空間在打開(kāi)，政策效應(yīng)在釋放，產(chǎn)業(yè)土壤在積厚，創(chuàng)新氛圍在變濃……今日中國(guó)，是長(zhǎng)期主義者的樂(lè)土，是不斷見(jiàn)證奇跡的舞臺(tái)。

　　當(dāng)你深耕一個(gè)領(lǐng)域、播下一顆種子，它就有機(jī)會(huì)挨過(guò)漫漫寒冬，在來(lái)年春天或更遠(yuǎn)的春天破土而出。

　　當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，不是說(shuō)守著時(shí)間坐等，更不能把“長(zhǎng)期才有效果”作為擋箭牌，不顧當(dāng)下、不論對(duì)錯(cuò)，蒙著眼睛蠻干。

　　比如，有的地方未經(jīng)科學(xué)論證，盲目上馬投資規(guī)模巨大的文旅項(xiàng)目，說(shuō)是有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)則急功近利，制造了一些勞民傷財(cái)?shù)恼��?jī)工程、形象工程。

　　有些地方看到新能源產(chǎn)業(yè)賺錢(qián)，不顧本地實(shí)際“一哄而上”，以為是在給長(zhǎng)期發(fā)展打基礎(chǔ)，實(shí)則難以為繼，落得“一地雞毛”。

　　透過(guò)這些教訓(xùn)更能理解，真正的長(zhǎng)期主義，建立在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)和自身定位的清晰認(rèn)識(shí)之上，是因?yàn)檎�確才值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)守、堅(jiān)定投入。因地制宜謀發(fā)展，一步一個(gè)腳印向前行，統(tǒng)籌好眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，做困難而正確的事，才能積跬步以至千里。

　　今年是“十四五”規(guī)劃收官之年，同時(shí)也要為“十五五”良好開(kāi)局打牢基礎(chǔ)。放在歷史長(zhǎng)河中看，投身強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的我們，何嘗不是在一個(gè)又一個(gè)五年規(guī)劃中踐行長(zhǎng)期主義的奮斗者、追夢(mèng)人。錨定目標(biāo)，攜手拼搏，我們的明天何其美好，國(guó)家和民族的未來(lái)何其燦爛。

　　名言金句

　　1.敦煌莫高窟實(shí)際上并不是什么能工巧匠設(shè)計(jì)和制造出來(lái)的，而是普通的工匠，一筆一刀雕刻出來(lái)的。 從最初一個(gè)叫樂(lè)尊的僧人，到無(wú)數(shù)個(gè)繼任者，在此后一千多年的時(shí)間里，繼續(xù)繪制壁畫(huà)，雕塑佛像。有了時(shí)間的加持和漫長(zhǎng)的累積后，個(gè)體的努力得以持續(xù)傳承下去，直到最后形成了偉大的作品。

　　2.普通人的努力，在長(zhǎng)期主義的復(fù)利下，會(huì)積累成奇跡。時(shí)間幫助了他們，他們成為了時(shí)間的朋友。

　　3.這個(gè)世界上，有兩種人。一種是短線(xiàn)思維者，眼界窄，急功近利，常常想著走捷徑。一種是長(zhǎng)線(xiàn)主義者，有遠(yuǎn)見(jiàn)，沉得住氣，愿意走遠(yuǎn)路。前者時(shí)常羨慕別人的成功，只想著在短時(shí)間內(nèi)變成一個(gè)厲害的人。卻忽略了這個(gè)過(guò)程中需要一點(diǎn)一滴地積累，需要不斷地磨煉自己。

　　4.沉下心來(lái)，長(zhǎng)久專(zhuān)注，簡(jiǎn)單的事重復(fù)做，你就是行家；重復(fù)的事用心做，你就是專(zhuān)家。

　　5.我們這個(gè)時(shí)代的人都很著急，急著掙錢(qián)，急著出人頭地，只要短時(shí)間內(nèi)看不到成果，便很難堅(jiān)持下去。但真正的高手都是長(zhǎng)期主義者，從來(lái)不急于一時(shí)的成功，也不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失。

　　6.認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)領(lǐng)域沉淀下來(lái)，踏實(shí)深耕，命運(yùn)早晚會(huì)賜予你應(yīng)有的一切。

　　7.有位企業(yè)家在演講中分享說(shuō)，能夠到達(dá)金字塔頂端的動(dòng)物只有兩種。一種是雄鷹，一種是蝸牛。前者憑借一雙強(qiáng)健的翅膀，后者靠的是鍥而不舍的定力。

　　8.人生中能有一番作為的兩種人，一種骨骼驚奇，天縱奇才，但這種天才少之又少，更多是日拱一卒的長(zhǎng)期主義者。

　　9.世上沒(méi)有白費(fèi)的努力，更沒(méi)有碰巧的成功。所有光鮮亮麗的背后，都有不為人知的日復(fù)一日、年復(fù)一年的努力與堅(jiān)持。人生沒(méi)有白走的路，堅(jiān)持做難而正確的事，時(shí)間會(huì)給你答案。

　　10.在任何一個(gè)領(lǐng)域里有所成就的人，都是長(zhǎng)期主義者，因?yàn)樗麄兏疫M(jìn)窄門(mén)，愿走遠(yuǎn)路。

　　11.凡事淺嘗輒止，結(jié)果只會(huì)一事無(wú)成。最后大成的人，都是長(zhǎng)期主義者。長(zhǎng)久成功的人，都是長(zhǎng)期主義者。

　　12.世上沒(méi)有一蹴而就的成功，有的只有經(jīng)年累月的沉淀和積累。

　　13.人這一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著急，也不能懈怠。可能現(xiàn)在的你，比別人辛苦、比別人慢、比別人難，堅(jiān)持下去，也有得償所愿的一天。

　　14.量變總有達(dá)成質(zhì)變的那一天，到時(shí)候你一定會(huì)感謝曾經(jīng)那個(gè)汗流浹背、鍥而不舍的自己。

　　經(jīng)典素材

　　1.餃子導(dǎo)演：五年磨一劍的動(dòng)畫(huà)匠人

　　餃子（本名楊宇）的動(dòng)畫(huà)之路，是長(zhǎng)期主義最生動(dòng)的注腳。2003年從四川大學(xué)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，他毅然放棄穩(wěn)定職業(yè)，選擇投身動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。為打磨短片《打，打個(gè)大西瓜》，他閉關(guān)三年零八個(gè)月，靠母親每月1000元退休金維持生活。這部作品最終斬獲國(guó)內(nèi)外30余項(xiàng)大獎(jiǎng)，卻未讓他急功近利。

　　面對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)普遍追求"短平快"的現(xiàn)狀，導(dǎo)演餃子選擇了一條荊棘叢生的長(zhǎng)期主義道路。《哪吒1》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在票房口碑雙豐收后主動(dòng)閉關(guān)，拒絕所有商業(yè)采訪與短期利益誘惑，將全部精力投入新作研發(fā)——《哪吒2》。這種選擇背后是常人難以想象的堅(jiān)持：影片2427個(gè)鏡頭中1900個(gè)為特效制作，單幀渲染時(shí)間超過(guò)200小時(shí)，為呈現(xiàn)"海水倒流"的2秒畫(huà)面耗時(shí)一年反復(fù)修改。當(dāng)業(yè)內(nèi)普遍采用3-6個(gè)月制作周期時(shí)，餃子團(tuán)隊(duì)用5年時(shí)間完成66次劇本修改，聯(lián)合138家動(dòng)畫(huà)企業(yè)打造視覺(jué)奇觀。正是這種"不留突破可能性"的極致追求，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)從技術(shù)到藝術(shù)實(shí)現(xiàn)雙重飛躍，印證了長(zhǎng)期主義在文化傳承中的核心價(jià)值。,

　　2.王興興：延期畢業(yè)的“笨小孩”，舞出機(jī)器人的未來(lái)

　　杭州宇樹(shù)科技創(chuàng)始人王興興的科研之路，充滿(mǎn)“反短期主義”的智慧。為完善四足機(jī)器人XDog的技術(shù)方案，他主動(dòng)申請(qǐng)碩士延期畢業(yè)，將全部精力投入研發(fā)。這種“不趕時(shí)間”的選擇，最終讓XDog成為全球低成本高性能足式機(jī)器人的標(biāo)桿。

　　從2021年春晚機(jī)器牛“犇犇”到2025年轉(zhuǎn)手絹機(jī)器人“福兮”，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用十年時(shí)間突破人形機(jī)器人技術(shù)瓶頸。面對(duì)“急于求成”的行業(yè)焦慮，王興興堅(jiān)持“技術(shù)打磨優(yōu)先于商業(yè)變現(xiàn)”，甚至在產(chǎn)品亮相春晚后仍不斷迭代算法。他的故事揭示：長(zhǎng)期主義者的“笨功夫”，終將在時(shí)光淬煉中綻放出驚艷的光芒。

　　3. 梁文峰：十七年深耕，一朝AI破曉

　　梁文峰創(chuàng)立的DeepSeek在2025年春節(jié)期間席卷140國(guó)，日活用戶(hù)超2000萬(wàn)，其背后是十七年的默默深耕。從機(jī)器學(xué)習(xí)研究到量化交易探索，他始終拒絕“賺快錢(qián)”的短視思維，將精力投入基礎(chǔ)算法研發(fā)。2023年成立DeepSeek后，團(tuán)隊(duì)仍堅(jiān)持“慢工出細(xì)活”，直至技術(shù)成熟才推向市場(chǎng)。

　　這種長(zhǎng)期主義策略在AI領(lǐng)域尤為珍貴：當(dāng)行業(yè)追逐“爆款”時(shí)，梁文峰專(zhuān)注于模型的通用性與可靠性，最終憑借技術(shù)突破實(shí)現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。正如他所言：“短期回報(bào)是長(zhǎng)期積累的自然結(jié)果。”在資本追捧與技術(shù)泡沫中，他以十七年如一日的堅(jiān)持，詮釋了長(zhǎng)期主義者的定力與遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　4. 敦煌莫高窟工匠們：生動(dòng)寫(xiě)照千年傳承中的長(zhǎng)期主義

　　從樂(lè)尊僧人在鳴沙山開(kāi)鑿第一個(gè)洞窟開(kāi)始，敦煌莫高窟的建造跨越了十六國(guó)至元代的千年時(shí)光。這項(xiàng)浩大工程并非由某個(gè)天才團(tuán)隊(duì)一蹴而就，而是無(wú)數(shù)無(wú)名工匠用生命接力完成的奇跡。每個(gè)洞窟的開(kāi)鑿需數(shù)十年，壁畫(huà)繪制需經(jīng)歷制泥、調(diào)色、勾線(xiàn)等百余道工序，工匠們終其一生可能僅完成一面墻壁的繪制。他們不追求當(dāng)世功名，而是將信仰與技藝融入時(shí)光長(zhǎng)河。正是這種代際傳承的長(zhǎng)期主義，讓普通人的一筆一畫(huà)在時(shí)間復(fù)利中凝結(jié)為人類(lèi)藝術(shù)瑰寶。這種跨越千年的堅(jiān)守，與當(dāng)下“賺快錢(qián)”“博流量”的短期思維形成鮮明對(duì)比，印證了文明傳承的真諦：偉大從不在朝夕間誕生，而在代代匠人的躬身耕耘中生長(zhǎng)。

　　5.故宮鐘表修復(fù)師王津：四十年磨一劍的專(zhuān)注哲學(xué)

　　面對(duì)瑞士專(zhuān)家望而卻步的“變魔術(shù)人鐘”，王津用四百多天的孤寂時(shí)光完成修復(fù)。這座乾隆時(shí)期的西洋鐘包含1000多個(gè)精密零件，其機(jī)械聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)堪稱(chēng)鐘表界的“哥德巴赫猜想”。王津的修復(fù)秘訣并非天賦異稟，而是四十年如一日的沉淀：從16歲進(jìn)入故宮拜師學(xué)藝，他在古鐘表修復(fù)領(lǐng)域深耕半個(gè)世紀(jì)，親歷行業(yè)從業(yè)者從鼎盛時(shí)的十余人凋零至兩人。當(dāng)同齡人追逐風(fēng)口頻繁跳槽時(shí)，他選擇與時(shí)光對(duì)話(huà)，用放大鏡丈量每個(gè)齒輪的誤差，用毛筆尖清理百年積塵。這種“擇一事終一生”的長(zhǎng)期主義，難能可貴，真正的工匠精神從不在鎂光燈下綻放，而在經(jīng)年累月的寂寞堅(jiān)守中淬煉成金。

　　6.比亞迪的長(zhǎng)期主義發(fā)展之路

　　在新能源汽車(chē)行業(yè)，比亞迪與追求短期利益的新勢(shì)力車(chē)企形成鮮明對(duì)比。當(dāng)新勢(shì)力車(chē)企以“互聯(lián)網(wǎng)速度”推出概念車(chē)時(shí)，比亞迪選擇了長(zhǎng)期主義的發(fā)展路徑。

　　面對(duì)行業(yè)對(duì)純電路線(xiàn)的狂熱，比亞迪堅(jiān)持插混與純電并行的“雙引擎”戰(zhàn)略。早在2003年投身新能源汽車(chē)領(lǐng)域起，比亞迪便開(kāi)啟漫長(zhǎng)技術(shù)攻堅(jiān)。歷經(jīng)多年研發(fā)，刀片電池橫空出世，極大提升電池安全性與能量密度，其研發(fā)過(guò)程遠(yuǎn)超10年；在整車(chē)性能調(diào)校上，比亞迪通過(guò)20余年持續(xù)優(yōu)化動(dòng)力系統(tǒng)、底盤(pán)等關(guān)鍵部件，將唐DM-p等插混車(chē)型零百加速提升至4.3秒左右 。在營(yíng)銷(xiāo)層面，比亞迪并未單純依賴(lài)短期流量營(yíng)銷(xiāo)，而是憑借長(zhǎng)期技術(shù)積累與產(chǎn)品力提升，通過(guò)積極參與國(guó)際賽事、助力綠色出行項(xiàng)目等方式，逐步沉淀品牌價(jià)值。

　　這種長(zhǎng)期主義戰(zhàn)略正在收獲復(fù)利，2023年其新能源汽車(chē)銷(xiāo)量同比大幅增長(zhǎng)，插混車(chē)型在整體銷(xiāo)量中占比顯著提升，有力推動(dòng)品牌向上發(fā)展。比亞迪的發(fā)展歷程表明，在商業(yè)領(lǐng)域，長(zhǎng)期主義者能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，贏得最終的勝利。

　　7.曹雪芹：十年磨一劍的文學(xué)苦行僧

　　曹雪芹的創(chuàng)作生涯，是長(zhǎng)期主義最悲壯的注腳。出身江寧織造世家的他，經(jīng)歷家族兩度抄家，從錦衣玉食的公子淪為“舉家食粥酒常賒”的落魄文人。在困頓中，他耗時(shí)十年完成《紅樓夢(mèng)》前八十回，“批閱十載，增刪五次”，將貴族生活的細(xì)膩觀察化作筆下的興衰史詩(shī)。當(dāng)同時(shí)代文人追逐科舉功名或迎合世俗趣味時(shí)，他卻選擇在西山黃葉村的破屋中，用舊歷書(shū)頁(yè)作稿紙，以“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”書(shū)寫(xiě)人性與時(shí)代的永恒命題。

　　這種堅(jiān)守在當(dāng)時(shí)顯得格格不入：友人敦誠(chéng)勸他“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門(mén)”，他卻在貧病交加中堅(jiān)持創(chuàng)作。正如他在書(shū)中借黛玉之口所言：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”這種對(duì)藝術(shù)純粹性的追求，讓《紅樓夢(mèng)》超越了明清小說(shuō)的市井趣味，成為映照封建社會(huì)的百科全書(shū)。曹雪芹的長(zhǎng)期主義，不僅是對(duì)文學(xué)理想的執(zhí)著，更是對(duì)生命價(jià)值的終極叩問(wèn)。

　　8.三星堆考古隊(duì)：用三十八年解碼文明基因

　　在三星堆遺址，考古人用三代人的接力詮釋長(zhǎng)期主義的力量。從1986年首次發(fā)現(xiàn)祭祀坑到2020年重啟發(fā)掘，34年間，無(wú)數(shù)考古隊(duì)員在田野與實(shí)驗(yàn)室間往返，用小鏟與顯微鏡破譯古蜀密碼。當(dāng)短期主義者追求“爆款”式的考古發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們選擇“慢工出細(xì)活”：清理一個(gè)8平方米的祭祀坑耗時(shí)半年，將每寸土壤編號(hào)存檔；修復(fù)黃金面具需經(jīng)歷300余小時(shí)的微雕，確保千年紋路分毫畢現(xiàn)。

　　90后隊(duì)員許丹陽(yáng)在4號(hào)坑發(fā)掘中，趴在地上數(shù)著30×30厘米的方格清理灰燼，這種“挖土”式的堅(jiān)守，最終讓青銅扭頭跪坐人像重見(jiàn)天日。文保工作者肖慶為搶救700余根象牙，首創(chuàng)高分子繃帶固定技術(shù)，將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代科技結(jié)合。正如領(lǐng)隊(duì)雷雨所言：“三星堆要解開(kāi)的謎題，可能需要幾代人接力。”在流量為王的時(shí)代，他們用三十八年光陰證明：真正的文明解碼，需要時(shí)間的沉淀與科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　9. 達(dá)·芬奇：十六年凝視中的永恒微笑

　　達(dá)·芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》的十六年，是長(zhǎng)期主義與短期靈感的完美交響。當(dāng)佛羅倫薩富商喬孔多要求為妻子繪制肖像時(shí)，他卻耗時(shí)三年捕捉蒙娜麗莎轉(zhuǎn)瞬即逝的微笑，甚至請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)演奏家鄉(xiāng)民謠以喚起她的真情流露。這種“慢創(chuàng)作”在當(dāng)時(shí)飽受質(zhì)疑——雇主催稿、同行嘲諷，但他堅(jiān)持“藝術(shù)不應(yīng)受制于時(shí)間”。

　　畫(huà)布上，蒙娜麗莎的嘴角消隱在暈涂法的陰影中，背景山水的空氣透視耗時(shí)十年才最終定稿。他在筆記中寫(xiě)道：“簡(jiǎn)單是終極的復(fù)雜。”這種對(duì)完美的極致追求，讓畫(huà)作成為文藝復(fù)興人文精神的象征。當(dāng)同時(shí)代畫(huà)家追求“一日一畫(huà)”的效率時(shí)，達(dá)·芬奇用十六年證明：真正的藝術(shù)經(jīng)典，需要時(shí)間的淬煉與心靈的對(duì)話(huà)。正如法國(guó)工程師柯特用高清掃描發(fā)現(xiàn)的“LV”字符暗語(yǔ)，這幅畫(huà)的永恒魅力，恰恰在于創(chuàng)作者超越功利的精神投入。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 11

　　話(huà)題：入局、破局、新局

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　在圍棋比賽中，棋手們常說(shuō)“入局、破局、新局”。入局，是指進(jìn)入比賽的開(kāi)局階段，布局謀篇，奠定基礎(chǔ)；破局，是指打破僵局，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，尋找突破；新局，則是在破局的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)全新的局面，贏得勝利。這不僅適用于圍棋比賽，也適用于人生的各個(gè)階段。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要在“入局”中找準(zhǔn)方向，在“破局”中突破困境，在“新局”中創(chuàng)造未來(lái)。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“入局、破局、新局”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材以圍棋術(shù)語(yǔ) “入局、破局、新局” 為切入點(diǎn)，延伸至人生的各個(gè)階段，包括學(xué)習(xí)、工作和生活等領(lǐng)域。這要求我們從圍棋的策略理念拓展到對(duì)人生發(fā)展的思考，從個(gè)體成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等多個(gè)維度去剖析在不同階段如何運(yùn)用 “入局、破局、新局” 的智慧，題材具有較強(qiáng)的啟發(fā)性與現(xiàn)實(shí)意義。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“入局”“破局”“新局” 以及它們?cè)谌松�不同階段的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)，如找準(zhǔn)方向、突破困境、創(chuàng)造未來(lái)等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)階段性發(fā)展：突出在人生不同階段，依次實(shí)現(xiàn) “入局、破局、新局” 的重要性，如 “依循入局破局新局，奏響人生奮進(jìn)樂(lè)章”。

　　聚焦破局關(guān)鍵：著重闡述在人生困境中，如何通過(guò)有效破局，實(shí)現(xiàn)從 “入局” 到 “新局” 的跨越，如 “破局為翼，飛越人生困境，開(kāi)啟新局華章”。

　　整體辯證思考：全面分析 “入局、破局、新局” 之間的相互關(guān)系，以及它們對(duì)人生發(fā)展的綜合影響，如 “權(quán)衡入局破局新局，書(shū)寫(xiě)精彩人生篇章”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “人生的困境如同厚重的城墻，等待我們?nèi)テ凭滞粐�”；擬人，如 “目標(biāo)在入局階段熱情地向我們招手，引領(lǐng)我們前行”；排比，如 “在學(xué)習(xí)的賽道上，精準(zhǔn)入局讓我們搶占先機(jī)，果敢破局讓我們跨越障礙，奮力新局讓我們收獲碩果”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村” 等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)破局后迎來(lái)新局的美好。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述職業(yè)發(fā)展等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “職業(yè)規(guī)劃”“市場(chǎng)突圍” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.入局素材：一位大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，通過(guò)自我評(píng)估和市場(chǎng)調(diào)研，精準(zhǔn)選擇了有發(fā)展前景且符合自身興趣的專(zhuān)業(yè)，為未來(lái)職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　2.破局素材：某企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中面臨產(chǎn)品滯銷(xiāo)困境，通過(guò)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)策略，如開(kāi)展線(xiàn)上直播帶貨等方式，成功打破銷(xiāo)售僵局。

　　3.新局素材：科學(xué)家在攻克某一科研難題后，基于新的研究成果，開(kāi)拓了全新的研究領(lǐng)域，取得一系列重大突破。

　　4.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的個(gè)人、企業(yè)、科研等領(lǐng)域在 “入局、破局、新局” 方面的案例，如上述素材中的例子，論證自己的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比不同人或企業(yè)在面對(duì)相同情況時(shí)，采取不同 “入局、破局、新局” 策略所產(chǎn)生的不同結(jié)果，突出正確策略的重要性。

　　3.因果論證：分析在人生中實(shí)現(xiàn) “入局、破局、新局” 的原因和結(jié)果，如因?yàn)槊鞔_目標(biāo)精準(zhǔn)入局，所以在后續(xù)發(fā)展中更有方向，更易實(shí)現(xiàn)破局和新局。

　　弈人生棋局，書(shū)奮進(jìn)華章

　　“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。” 人生恰似一場(chǎng)扣人心弦的圍棋對(duì)弈，“入局、破局、新局”，三局相連，鋪就我們逐夢(mèng)前行的道路。每一局都暗藏玄機(jī)，每一步都關(guān)乎命運(yùn)，在這黑白交錯(cuò)間，演繹著屬于我們的成長(zhǎng)傳奇。

　　入局，是夢(mèng)想啟航的號(hào)角，是踏上征程的堅(jiān)定步伐。它如同春日破土而出的嫩芽，帶著對(duì)世界的好奇與憧憬，勇敢地探出頭來(lái)。恰似班超投筆從戎，不甘于平淡的書(shū)齋生活，毅然投身軍旅，在保家衛(wèi)國(guó)的棋局中，落下了自己的第一子，開(kāi)啟了一段波瀾壯闊的人生之旅；又仿若鑒真東渡，懷著傳播佛法的宏愿，不顧海上的驚濤駭浪，毅然踏上那充滿(mǎn)未知的渡海之路，在文化傳播的棋局中，布下了關(guān)鍵布局；而我們，在青春的賽道上，懷揣著對(duì)未來(lái)的無(wú)限期許，走進(jìn)校園，走進(jìn)職場(chǎng)，在人生的棋盤(pán)上，精心謀劃著屬于自己的開(kāi)局。入局，是勇氣的象征，是對(duì)未知的探索，它讓我們?cè)谌松�的舞臺(tái)上，擁有了展示自我的機(jī)會(huì)。

　　但入局之后，并非一帆風(fēng)順，僵局常常不期而至，此時(shí)，破局便成為了關(guān)鍵。破局，是困境中的絕地反擊，是黑暗里的破曉之光。它像一只振翅高飛的雄鷹，沖破云層的束縛，展現(xiàn)出無(wú)畏的力量。韓信背水一戰(zhàn)，在絕境中激發(fā)士兵的斗志，以少勝多，打破了敵軍的圍困，書(shū)寫(xiě)了軍事史上的傳奇；海倫·凱勒，在無(wú)聲無(wú)光的世界里，憑借著頑強(qiáng)的毅力和對(duì)知識(shí)的渴望，學(xué)會(huì)了閱讀和說(shuō)話(huà)，打破了命運(yùn)為她設(shè)置的重重障礙，成為了無(wú)數(shù)人心中的勵(lì)志楷模。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中被難題困擾，在工作中陷入迷茫，在生活中遭遇挫折時(shí)，我們要像這些破局者一樣，不向困難低頭，不被挫折打倒，用智慧和勇氣，開(kāi)辟出一條屬于自己的成功之路。

　　破局之后，便是新局的`誕生。新局，是勝利的曙光，是成長(zhǎng)的升華。它宛如夏夜璀璨的星空，充滿(mǎn)了無(wú)限的可能與希望。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的瓶頸，開(kāi)創(chuàng)了高產(chǎn)水稻的新時(shí)代，讓無(wú)數(shù)人免受饑餓之苦；中國(guó)航天人，不斷挑戰(zhàn)極限，突破技術(shù)封鎖，從 “神舟” 飛天到 “嫦娥” 攬?jiān)拢瑥?“天問(wèn)” 探火到 “羲和” 逐日，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)航天事業(yè)的嶄新局面，讓中國(guó)在宇宙探索的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。我們?cè)谌松�的道路上，每一次成功破局后，都要抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，以創(chuàng)新為筆，以?shī)^斗為墨，書(shū)寫(xiě)屬于自己的新輝煌。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” 人生的棋局沒(méi)有終點(diǎn)，每一局都是新的起點(diǎn)。讓我們以無(wú)畏的勇氣入局，以堅(jiān)韌的毅力破局，以創(chuàng)新的精神開(kāi)啟新局。弈人生棋局，書(shū)奮進(jìn)華章，在人生的舞臺(tái)上，綻放出最耀眼的光芒。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 12

　　話(huà)題：人文景觀研學(xué)感悟

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　六尺巷位于安徽省桐城市，是清代大學(xué)士張英與鄰居吳家因宅基地發(fā)生糾紛時(shí)，張英主動(dòng)讓出三尺，吳家深受感動(dòng)也讓出三尺，從而形成了一條六尺寬的巷子。這條巷子不僅是一個(gè)物理空間，更是一種文化象征，體現(xiàn)了“和為貴”“鄰里和睦”“寬容禮讓”的傳統(tǒng)美德。如今，六尺巷已成為著名的文化景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來(lái)參觀。

　　某學(xué)校組織學(xué)生前往六尺巷研學(xué)旅行，學(xué)生們?cè)趨⒂^過(guò)程中，深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。有的學(xué)生表示，六尺巷的故事讓他學(xué)會(huì)了寬容和謙讓?zhuān)挥械膶W(xué)生則認(rèn)為，這種文化精神在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“研學(xué)感悟”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己腕w會(huì)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材圍繞六尺巷這一文化景點(diǎn)展開(kāi)，結(jié)合學(xué)校組織的研學(xué)旅行活動(dòng)，涉及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵在于從六尺巷所蘊(yùn)含的 “和為貴”“寬容禮讓” 等傳統(tǒng)美德出發(fā)，探討其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與意義，可從個(gè)人品德修養(yǎng)、社會(huì)和諧構(gòu)建等多維度進(jìn)行思考，題材兼具文化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“六尺巷”“和為貴”“寬容禮讓”“研學(xué)旅行”“現(xiàn)代社會(huì)意義” 等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美德傳承：突出六尺巷所代表的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)傳承的重要性，如 “傳承六尺巷美德，點(diǎn)亮現(xiàn)代文明之光”。

　　闡述現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值：著重說(shuō)明 “和為貴” 等理念對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)矛盾、促進(jìn)和諧的積極作用，如 “借六尺巷智慧，解現(xiàn)代社會(huì)紛爭(zhēng)，筑和諧家園”。

　　結(jié)合研學(xué)感悟：從自身研學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，講述六尺巷對(duì)自己思想和行為的影響，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)知，如 “研學(xué)六尺巷，感悟傳統(tǒng)魅力，啟迪成長(zhǎng)之路”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “六尺巷的文化如同一股清泉，滋潤(rùn)著現(xiàn)代社會(huì)干涸的人際關(guān)系土壤”；擬人，如 “寬容禮讓在六尺巷中歡快地跳躍，向我們?cè)V說(shuō)著和諧的故事”；排比，如 “六尺巷教會(huì)我們?cè)卩徖锵嗵幹袑捜菀源�，在同學(xué)交往中禮讓先行，在社會(huì)生活中和睦為貴”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “海納百川，有容乃大”等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)寬容的重要性。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述文化傳承等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “文化傳承”“道德教化” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.正面素材：現(xiàn)實(shí)生活中鄰里之間因互相寬容禮讓解決矛盾的案例；社區(qū)開(kāi)展以六尺巷文化為主題的活動(dòng)，促進(jìn)鄰里和諧的事例。

　　2.反面素材：因一點(diǎn)小事鄰里發(fā)生沖突，甚至對(duì)簿公堂的新聞報(bào)道；社會(huì)上因缺乏寬容導(dǎo)致人際關(guān)系緊張的現(xiàn)象。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的`現(xiàn)實(shí)案例，如上述素材中的例子，論證六尺巷文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)中寬容禮讓與不寬容的不同結(jié)果，突出六尺巷文化的重要性。

　　3.因果論證：分析六尺巷文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生積極影響的原因，如因?yàn)閷捜荻Y讓能化解矛盾，所以能促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　研學(xué)六尺巷，感悟傳統(tǒng)魅力，啟迪成長(zhǎng)之路

　　陽(yáng)光灑滿(mǎn)了古老的石板路，我們懷揣著對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇與期待，踏上了六尺巷的研學(xué)之旅。這條承載著歷史記憶的小巷，宛如一位智慧的長(zhǎng)者，靜靜地佇立在歲月的長(zhǎng)河中，向我們?cè)V說(shuō)著 “和為貴”“寬容禮讓” 的動(dòng)人故事。

　　六尺巷的寬容禮讓?zhuān)�如同一顆璀璨的明珠，在現(xiàn)代社會(huì)的天空中閃耀，傳承它能照亮我們的道德之路。漫步在六尺巷，我仿佛看到了當(dāng)年張英大學(xué)士那豁達(dá)的身影。面對(duì)宅基地糾紛，他沒(méi)有選擇針?shù)h相對(duì)，而是以一紙家書(shū) “千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，展現(xiàn)出了非凡的寬容與大度。這份寬容，不僅化解了鄰里間的矛盾，更成為了千古佳話(huà)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也常常會(huì)遇到各種摩擦與紛爭(zhēng)。在學(xué)校里，同學(xué)之間可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)吵不休；在生活中，鄰里之間也可能會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤露�鬧得不愉快。若我們能傳承六尺巷的寬容精神，多一份理解，少一份計(jì)較，那么這些矛盾或許就能迎刃而解，我們的生活也會(huì)更加和諧美好。

　　傳承六尺巷 “和為貴” 的理念，似一條堅(jiān)韌的紐帶，將現(xiàn)代社會(huì)中人們的心緊密相連，促進(jìn)人際關(guān)系和諧。六尺巷的故事，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的鄰里糾紛解決案例，更是一種 “和為貴” 文化的生動(dòng)體現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，人們似乎越來(lái)越忙碌，人與人之間的關(guān)系也變得越來(lái)越冷漠。然而，六尺巷所傳達(dá)的 “和為貴” 理念，卻如同一股溫暖的春風(fēng)，能吹散人與人之間的隔閡。當(dāng)我們?cè)诠�交�?chē)上主動(dòng)為他人讓座，當(dāng)我們?cè)谂c他人意見(jiàn)不合時(shí)能心平氣和地溝通，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)他人的錯(cuò)誤時(shí)能給予寬容與諒解，我們就是在踐行 “和為貴” 的理念。這種理念的傳承，能讓我們的社會(huì)更加溫暖，讓人與人之間的關(guān)系更加緊密。

　　讓六尺巷的故事在現(xiàn)代社會(huì)中傳頌，像播撒溫暖的種子，在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，傳承傳統(tǒng)美德的力量。通過(guò)這次研學(xué)旅行，我深刻地認(rèn)識(shí)到，六尺巷的故事不應(yīng)僅僅停留在歷史的書(shū)本中，更應(yīng)走進(jìn)我們每個(gè)人的生活。我們可以將這個(gè)故事講給身邊的人聽(tīng)，讓更多的人了解六尺巷的文化內(nèi)涵；我們可以在日常生活中以實(shí)際行動(dòng)踐行寬容禮讓的美德，為社會(huì)傳遞正能量。當(dāng)六尺巷的故事在社會(huì)中廣泛傳頌，當(dāng)寬容禮讓的美德在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，我們的社會(huì)必將變得更加美好。

　　研學(xué)六尺巷，讓我收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)與思考。它不僅讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力，更讓我明白了寬容禮讓、“和為貴” 等傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值。我愿將這份感悟銘記于心，在未來(lái)的生活中，以六尺巷的精神為指引，努力成為一個(gè)寬容、友善、懂得禮讓的人，為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 13

　　【作文材料】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　自信是對(duì)自己能力、水平的確信，是一種“戰(zhàn)無(wú)不勝”的感覺(jué)，成功的經(jīng)歷可以增強(qiáng)人的自信。擁有自信是發(fā)展自我、勇立時(shí)代潮頭的依托。但事實(shí)上每個(gè)人都有自卑的一面，只是程度不同而已。自卑有時(shí)是一種清醒，它可以成為一個(gè)人實(shí)現(xiàn)不斷超越、漸入人生佳境的動(dòng)力。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

　　題目呈現(xiàn)關(guān)于“自信”與“自卑”的認(rèn)識(shí)。自信：材料開(kāi)篇指出自信是對(duì)自身能力、水平的`確信，有“戰(zhàn)無(wú)不勝”之感，且成功經(jīng)歷能增強(qiáng)自信，還強(qiáng)調(diào)擁有自信對(duì)個(gè)人發(fā)展、順應(yīng)時(shí)代的重要性。這表明自信是一種積極的自我認(rèn)知，基于自身實(shí)力且能助力個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。自卑：材料說(shuō)明每個(gè)人都存在不同程度的自卑，同時(shí)指出自卑有時(shí)是清醒的，能成為實(shí)現(xiàn)自我超越、走向更好人生的動(dòng)力。這意味著自卑并非完全負(fù)面，它可以促使人們反思自身不足，進(jìn)而產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力。兩者是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：自信與自卑看似對(duì)立，一個(gè)展現(xiàn)積極確信，一個(gè)反映消極懷疑。但又存在統(tǒng)一，自信者也有自卑一面，自卑在特定情況下可轉(zhuǎn)化為自信的動(dòng)力。例如，一個(gè)在演講方面自信的人，可能在面對(duì)高難度學(xué)術(shù)知識(shí)時(shí)感到自卑；而這種對(duì)知識(shí)不足的自卑，能激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)，從而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域變得更自信。也是相互轉(zhuǎn)化關(guān)系：成功經(jīng)歷增強(qiáng)自信，而當(dāng)人在新領(lǐng)域面對(duì)挑戰(zhàn)遭遇失敗，可能從自信陷入自卑；反之，自卑帶來(lái)的清醒促使行動(dòng)，獲得成功后又能提升自信。比如一位運(yùn)動(dòng)員在擅長(zhǎng)項(xiàng)目上很自信，若嘗試新運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目表現(xiàn)不佳會(huì)自卑，但若因自卑努力訓(xùn)練，在新運(yùn)動(dòng)中取得成績(jī)，又會(huì)重拾自信。

　　行文構(gòu)思上，先概況材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：于自信與自卑間尋平衡，綻人生華彩。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：一、自信，無(wú)疑是個(gè)人發(fā)展與勇立時(shí)代潮頭的堅(jiān)固依托。它不僅能讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前，更能激發(fā)我們內(nèi)在的無(wú)限潛能，助力我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成就非凡人生。二、每個(gè)人都有自卑的一面，自卑并非全然是洪水猛獸。有時(shí)，它是一種難能可貴的清醒。自卑若能被正確對(duì)待，便可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)我們不斷突破自我，漸入人生佳境。三、在人生道路上，必須學(xué)會(huì)在自信與自卑之間尋求平衡。一方面，我們要善于從成功的經(jīng)歷中汲取自信的養(yǎng)分。另一方面，當(dāng)自卑情緒來(lái)襲時(shí)，我們要保持理性，將其視為自我反思與提升的契機(jī)。最后總結(jié)，人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，自信與自卑始終相伴。唯有在這兩者間尋得平衡，我們才能在面對(duì)順境時(shí)保持清醒，不驕不躁；面對(duì)逆境時(shí)，憑借自卑帶來(lái)的警醒與動(dòng)力，重拾自信，奮勇前行。

　　參考立意：

　　1.全面看待自信與自卑。

　　2.促進(jìn)自卑向自信轉(zhuǎn)化。

　　3.在自信與自卑間尋求平衡。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 14

　　話(huà)題：中國(guó)探月，開(kāi)辟人類(lèi)探索新篇章

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　2024年，中國(guó)航天領(lǐng)域取得了重大突破，嫦娥七號(hào)成功發(fā)射，開(kāi)啟了中國(guó)探月工程的新篇章。中國(guó)探月工程自啟動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持自主創(chuàng)新、協(xié)同攻關(guān)的發(fā)展模式。從嫦娥一號(hào)到嫦娥七號(hào)，中國(guó)航天人攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)人探測(cè)到載人登月的跨越。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“自主創(chuàng)新”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這一主題的理解和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　這一題材聚焦中國(guó)航天領(lǐng)域的重大成果，核心在于中國(guó)探月工程中 “自主創(chuàng)新、協(xié)同攻關(guān)” 的發(fā)展模式。它涉及科技進(jìn)步、國(guó)家實(shí)力提升以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等多個(gè)層面。從題材特性看，需深入探討自主創(chuàng)新在航天發(fā)展中的關(guān)鍵作用，并將其拓展至更廣泛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，思考其對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。此題材具有很強(qiáng)的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)意義，能激發(fā)對(duì)科技創(chuàng)新重要性的深入思考。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“自主創(chuàng)新”“協(xié)同攻關(guān)”“中國(guó)探月工程”“技術(shù)難題攻克”“從無(wú)人到載人的跨越” 等為關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新核心地位：突出自主創(chuàng)新在國(guó)家科技發(fā)展、綜合國(guó)力增強(qiáng)方面的核心價(jià)值，如 “自主創(chuàng)新，筑牢國(guó)家科技發(fā)展基石”。

　　闡述創(chuàng)新與協(xié)同關(guān)系：著重論述自主創(chuàng)新與協(xié)同攻關(guān)相互促進(jìn)的關(guān)系，以及這種關(guān)系對(duì)重大科技項(xiàng)目突破的推動(dòng)作用，如 “自主創(chuàng)新為筆，協(xié)同攻關(guān)為墨，繪就科技華章”。

　　延伸創(chuàng)新價(jià)值意義：以航天自主創(chuàng)新為切入點(diǎn)，延伸到各行業(yè)及社會(huì)發(fā)展對(duì)自主創(chuàng)新的需求，如 “借航天自主創(chuàng)新東風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)全面創(chuàng)新發(fā)展”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “自主創(chuàng)新是科技進(jìn)步的催化劑，加速?lài)?guó)家發(fā)展進(jìn)程”；擬人，如 “創(chuàng)新思維在航天團(tuán)隊(duì)中歡快起舞，激發(fā)無(wú)限靈感”；排比，如 “自主創(chuàng)新讓航天事業(yè)從蹣跚學(xué)步到健步如飛，從跟跑者變?yōu)轭I(lǐng)跑者，從國(guó)內(nèi)舞臺(tái)走向國(guó)際巔峰”，增強(qiáng)語(yǔ)言生動(dòng)性與感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “窮則變，變則通，通則久” 等名言，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述科技發(fā)展時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用 “核心技術(shù)突破”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.航天領(lǐng)域素材：除嫦娥七號(hào)，可列舉天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)器在軌道設(shè)計(jì)、著陸技術(shù)等方面的自主創(chuàng)新；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)中自主研發(fā)的原子鐘等關(guān)鍵技術(shù)。

　　2.其他領(lǐng)域素材：華為在 5G 通信技術(shù)上的自主創(chuàng)新，打破國(guó)外技術(shù)壟斷；中國(guó)高鐵通過(guò)自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高速、安全、舒適的技術(shù)領(lǐng)先，走向世界。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體航天及其他領(lǐng)域自主創(chuàng)新案例，如上述素材中的例子，論證自主創(chuàng)新的重要性與成果。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比自主創(chuàng)新取得成果與依賴(lài)國(guó)外技術(shù)導(dǎo)致發(fā)展受限的案例，突出自主創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。

　　3.因果論證：分析自主創(chuàng)新帶來(lái)科技進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的原因，如因掌握核心技術(shù)的自主創(chuàng)新，所以在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

　　自主創(chuàng)新，逐夢(mèng)九天

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。” 在中國(guó)探月工程的漫漫征途中，自主創(chuàng)新就是那強(qiáng)勁的東風(fēng)，助力中國(guó)航天大鵬展翅，翱翔于浩瀚宇宙。從嫦娥一號(hào)開(kāi)啟中國(guó)深空探測(cè)的新紀(jì)元，到嫦娥七號(hào)實(shí)現(xiàn)從無(wú)人探測(cè)到載人登月的偉大跨越，中國(guó)航天人憑借自主創(chuàng)新，攻克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，讓中華民族的飛天夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，也讓我們深刻領(lǐng)悟到自主創(chuàng)新的磅礴力量。

　　自主創(chuàng)新，是中國(guó)探月工程的核心密碼，宛如一顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。面對(duì)太空探索的重重挑戰(zhàn)，中國(guó)航天人沒(méi)有選擇依賴(lài)他人，而是憑借著一股不服輸?shù)膭蓬^，毅然踏上自主創(chuàng)新的征程。在研制嫦娥號(hào)系列探測(cè)器時(shí)，他們就像一群無(wú)畏的勇士，向著未知領(lǐng)域發(fā)起沖鋒。軌道設(shè)計(jì)、月球軟著陸、深空通信…… 這些復(fù)雜的技術(shù)難題，在他們眼中不是阻礙，而是挑戰(zhàn)自我的機(jī)遇。他們?nèi)找箠^戰(zhàn)在科研一線(xiàn)，查閱海量資料，進(jìn)行無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，只為突破技術(shù)瓶頸。就如同古代的張衡，在沒(méi)有任何現(xiàn)代科技輔助的情況下，憑借自己的智慧和不懈努力，發(fā)明了地動(dòng)儀，領(lǐng)先世界千余年。航天人以張衡為榜樣，在自主創(chuàng)新的道路上，用智慧和汗水鑄就了中國(guó)探月的輝煌。

　　自主創(chuàng)新，是中國(guó)航天人不斷突破自我的動(dòng)力源泉，宛如一首激昂的`戰(zhàn)歌，激勵(lì)著他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。在探月工程中，每一次技術(shù)突破都是一次自我超越。嫦娥三號(hào)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)首次地外天體軟著陸，嫦娥四號(hào)成功著陸月球背面，嫦娥七號(hào)完成載人登月的壯舉，每一次成功都離不開(kāi)自主創(chuàng)新的支撐。航天人在創(chuàng)新的道路上，不斷挑戰(zhàn)極限，探索未知。他們就像勇敢的登山者，每攀登一步，都能看到更美的風(fēng)景，但他們從不滿(mǎn)足，總是向著更高的山峰進(jìn)發(fā)。正是這種不斷突破自我的精神，讓中國(guó)探月工程一次次創(chuàng)造奇跡，在世界航天領(lǐng)域留下了濃墨重彩的一筆。

　　自主創(chuàng)新，也是中國(guó)航天事業(yè)引領(lǐng)世界的底氣所在，宛如一面飄揚(yáng)的旗幟，彰顯著中國(guó)科技的實(shí)力。中國(guó)探月工程的一系列成就，讓世界看到了中國(guó)自主創(chuàng)新的能力。我們?cè)诤教祛I(lǐng)域的創(chuàng)新成果，不僅推動(dòng)了國(guó)內(nèi)科技的進(jìn)步，也為全球航天事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。就像古代的四大發(fā)明，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今，中國(guó)航天的自主創(chuàng)新成果，也在為人類(lèi)探索宇宙開(kāi)辟新的道路。我們憑借自主創(chuàng)新，在世界航天舞臺(tái)上贏得了尊重和話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓中國(guó)成為航天強(qiáng)國(guó)的有力競(jìng)爭(zhēng)者。

　　“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。” 在未來(lái)的航天征程中，中國(guó)航天人必將繼續(xù)秉持自主創(chuàng)新的精神，勇往直前。我們期待著更多的創(chuàng)新成果，期待著中國(guó)航天在宇宙探索中創(chuàng)造更多的輝煌。讓我們以航天人為榜樣，在各自的領(lǐng)域中勇于創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。讓自主創(chuàng)新的光芒，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 15

　　話(huà)題： 把英雄的名字刻進(jìn)城市的街巷

　　題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　在許多城市中，街道的命名往往承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史記憶。近年來(lái)，一些城市開(kāi)始嘗試將英雄的名字刻進(jìn)街巷的名稱(chēng)中，以此紀(jì)念英雄的事跡，傳承英雄的精神。例如，某市將一條街道命名為“衛(wèi)國(guó)英雄街”，以紀(jì)念在邊境沖突中英勇?tīng)奚�的戍邊�?zhàn)士。這種做法引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。有人認(rèn)為，這是對(duì)英雄的最好紀(jì)念，能夠讓英雄的精神在城市中延續(xù)；也有人擔(dān)心，這種做法可能會(huì)讓英雄的名字被商業(yè)化利用，失去其應(yīng)有的莊重感。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“把英雄的名字刻進(jìn)城市的街巷”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　這一題材聚焦于城市街道命名這一社會(huì)現(xiàn)象，核心在于將英雄名字用于街巷命名所引發(fā)的討論。它既關(guān)聯(lián)到對(duì)英雄的紀(jì)念與傳承，又涉及到商業(yè)開(kāi)發(fā)可能帶來(lái)的影響，是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義和文化內(nèi)涵的話(huà)題。需要從文化傳承、社會(huì)價(jià)值、商業(yè)倫理等多維度去思考，考量如何在現(xiàn)代社會(huì)中更好地銘記和弘揚(yáng)英雄精神。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“英雄名字刻進(jìn)街巷”“紀(jì)念英雄事跡”“傳承英雄精神”“商業(yè)化利用”“莊重感” 等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　支持命名：強(qiáng)調(diào)以英雄名字命名街巷對(duì)紀(jì)念英雄、傳承精神的積極意義，如 “讓英雄之名，閃耀城市街巷之光”。

　　反對(duì)命名：突出對(duì)英雄名字被商業(yè)化利用的擔(dān)憂(yōu)，以及對(duì)其莊重感可能喪失的思考，如 “警惕英雄之名，莫讓商業(yè)侵蝕莊重”。

　　辯證看待：全面考慮命名的利弊，探討如何在紀(jì)念英雄與避免商業(yè)化負(fù)面影響之間找到平衡，如 “理性對(duì)待英雄命名，守護(hù)精神與莊重”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “英雄名字是城市的精神火種，點(diǎn)燃民眾心中的熱血”；擬人，如 “街巷承載著英雄的故事，向每一位路過(guò)的行人訴說(shuō)著往昔的英勇”；排比，如 “英雄名字刻進(jìn)街巷，讓勇敢的精神在街頭傳遞，讓奉獻(xiàn)的品質(zhì)在巷尾扎根，讓愛(ài)國(guó)的情懷在城市彌漫”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)” 等名言，增加文章說(shuō)服力。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述文化傳承等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “文化符號(hào)”“精神標(biāo)識(shí)” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.支持命名素材：某城市以抗日英雄名字命名街道后，周邊學(xué)校常組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生們深受英雄精神鼓舞；某街道因英雄名字吸引游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕�旅游發(fā)展，同時(shí)傳播了英雄事跡。

　　2.反對(duì)命名素材：一些地方將英雄名字用于商業(yè)促銷(xiāo)活動(dòng)，引發(fā)公眾不滿(mǎn)；個(gè)別以英雄名字命名的街道周邊出現(xiàn)低俗商業(yè)廣告，破壞了英雄名字的莊重感。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體城市以英雄名字命名街道后的積極影響或不良現(xiàn)象，如上述素材中的例子，論證自己的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比不同城市對(duì)英雄名字刻進(jìn)街巷的不同管理方式及產(chǎn)生的不同結(jié)果，突出正確做法的重要性。

　　3.因果論證：分析以英雄名字命名街巷產(chǎn)生積極或消極影響的原因，如因?yàn)橛辛己玫墓芾砗鸵龑?dǎo)，所以能讓英雄精神得到傳承。

　　讓英雄之名，閃耀城市街巷之光

　　城市的`街巷，宛如城市的脈絡(luò)，靜靜訴說(shuō)著歲月的故事。當(dāng)英雄的名字被刻進(jìn)這一條條街巷，它們便如同璀璨的星辰，為城市的夜空增添了耀眼的光芒。將英雄的名字融入街巷名稱(chēng)，無(wú)疑是一種極具意義的紀(jì)念方式，它承載著對(duì)英雄的崇敬，更肩負(fù)著傳承英雄精神的重任。

　　以英雄之名命名的街巷，仿若一座不朽的精神豐碑。在那 “衛(wèi)國(guó)英雄街” 上，每一塊磚石都仿佛在低語(yǔ)，講述著戍邊戰(zhàn)士們無(wú)畏生死、保家衛(wèi)國(guó)的壯麗篇章。過(guò)往的行人，無(wú)論是匆匆趕路的上班族，還是嬉笑玩耍的孩童，都會(huì)在不經(jīng)意間被這名字所觸動(dòng)。英雄們的英勇事跡，如同春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著人們的心田，激勵(lì)著大家在各自的崗位上，為了國(guó)家和社會(huì)，勇敢拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。它讓人們?cè)谄椒驳纳�活中，時(shí)刻銘記那些為了和平與安寧，付出寶貴生命的英雄們，成為推動(dòng)城市前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　英雄名字刻進(jìn)街巷，又似一條堅(jiān)韌的文化紐帶，緊密連接著城市的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。它讓城市的歷史不再是塵封在書(shū)本中的冰冷文字，而是鮮活地展現(xiàn)在人們的日常生活里。當(dāng)孩子們?cè)?“英烈巷” 中穿梭嬉戲時(shí)，長(zhǎng)輩們便會(huì)將英雄的故事娓娓道來(lái)，讓那段波瀾壯闊的歷史，在一代又一代的傳承中煥發(fā)生機(jī)。這種傳承，不僅豐富了城市的文化內(nèi)涵，更讓城市的精神得以延續(xù)和升華，使城市在時(shí)代的浪潮中，始終堅(jiān)守著那份對(duì)英雄的敬仰和對(duì)正義的執(zhí)著。

　　把英雄名字賦予街巷，更如同一盞明燈，照亮了城市的精神角落。在繁華喧囂的都市中，商業(yè)的浪潮時(shí)常洶涌澎湃。然而，英雄名字所帶來(lái)的莊重與神圣，如同一股清泉，流淌在城市的大街小巷，時(shí)刻提醒著人們，在追求物質(zhì)富足的同時(shí)，不能忘卻精神的滋養(yǎng)。它讓城市的每一個(gè)角落都彌漫著英雄的氣息，提升了城市的文化品位，讓城市在發(fā)展的道路上，始終保持著高尚的靈魂。

　　當(dāng)然，我們也應(yīng)警惕商業(yè)化可能帶來(lái)的負(fù)面影響。但這絕不是否定英雄名字刻進(jìn)街巷的理由，而是需要我們加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，讓英雄的名字在城市中閃耀著最純粹的光芒。讓我們珍視這一紀(jì)念英雄的方式，讓英雄之名，永遠(yuǎn)閃耀在城市的街巷之上，成為城市永恒的精神坐標(biāo)。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 16

　　一、科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步

　　隨著科技的迅猛發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等前沿技術(shù)正在深刻改變著我們的生活。這些技術(shù)的出現(xiàn)，不僅提高了生產(chǎn)效率，還促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能技術(shù)的應(yīng)用使得疾病診斷更加精準(zhǔn)，治療方案更加個(gè)性化；在交通領(lǐng)域，無(wú)人駕駛汽車(chē)的出現(xiàn)將大大提高行車(chē)安全，減少交通事故的發(fā)生。

　　然而，科技的發(fā)展也帶來(lái)了一些問(wèn)題。如何平衡科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，確保科技為人類(lèi)帶來(lái)福祉而非災(zāi)難，是我們需要深入思考的問(wèn)題。我們需要加強(qiáng)對(duì)科技發(fā)展的監(jiān)管，引導(dǎo)科技向著有利于社會(huì)進(jìn)步的方向發(fā)展。

　　二、環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

　　隨著全球氣候變化問(wèn)題日益嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展已成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。我們需要采取切實(shí)有效的措施，減少碳排放，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。例如，推廣清潔能源，提高能源利用效率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

　　同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)環(huán)境教育，提高公眾的環(huán)保意識(shí)，讓每個(gè)人都成為環(huán)保的踐行者。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，為我們的子孫后代留下一個(gè)美好的家園。

　　三、教育改革與人才培養(yǎng)

　　教育是國(guó)家發(fā)展的基石，也是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。當(dāng)前，我國(guó)教育改革正在深入推進(jìn)，旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。我們需要關(guān)注教育改革的發(fā)展方向，關(guān)注人才培養(yǎng)的新模式和新方法。

　　同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　四、文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展

　　文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是一個(gè)民族的'精神支柱。我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，同時(shí)推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如，通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、推廣文化產(chǎn)品等方式，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化。

　　同時(shí)，我們還需要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，為文化的繁榮發(fā)展注入新的動(dòng)力。

　　五、社會(huì)公正與和諧穩(wěn)定

　　社會(huì)公正和和諧穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的重要保障。我們需要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益保障，推動(dòng)社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。例如，加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)的扶貧工作，提高低收入群體的生活水平等。

　　同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)社會(huì)治理創(chuàng)新，提高社會(huì)治理能力。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　六、國(guó)際交流與合作

　　隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)際交流與合作已成為各國(guó)共同發(fā)展的必然選擇。我們需要加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流與合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。例如，加強(qiáng)在氣候變化、反恐等領(lǐng)域的國(guó)際合作，共同推動(dòng)全球治理體系的完善。

　　同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，推廣我們的文化價(jià)值觀。只有這樣，我們才能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用，為世界的和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 17

　　【作文材料】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　人們總是希望創(chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的。那么，你還會(huì)努力去創(chuàng)造奇跡嗎？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

　　材料的第一句話(huà)“人們總是希望創(chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的”。命題人向考生陳述了人類(lèi)生活世界中的客觀事實(shí)，即便再努力，奇跡出現(xiàn)的概率依然是非常低的。所以不可質(zhì)疑“奇跡”出現(xiàn)概念之低的客觀事實(shí)，更不可將觀點(diǎn)定為“只要努力就會(huì)有奇跡”！本句指出了愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾，即事與愿違，但這不是材料的重點(diǎn)，我們應(yīng)聚焦于“奇跡發(fā)生的可能性是極低的”這一使人愿望落空的“殘酷”事實(shí)。第二句話(huà)“那么，你還會(huì)努力去創(chuàng)造奇跡嗎”，這句話(huà)以第一句為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)法逆轉(zhuǎn)的情況下，在真相如此殘酷的背景下，向考生拋出了幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到的人生之問(wèn)！至此“努力”與“奇跡”這一對(duì)核心概念就被提煉出來(lái)，應(yīng)被視為寫(xiě)作的重心。

　　本次作文聚焦的是青年成長(zhǎng)可能面臨的人生困局。“努力與奇跡”是“努力與成功”的升級(jí)版，它探討的不是“努力不一定成功”的簡(jiǎn)單命題，而是“明知幾乎是不可能成功的事，還值不值得你去努力”。換句話(huà)說(shuō)，這道題是探討“你是否要去做一件大概率會(huì)失敗的事情”，這樣做有價(jià)值嗎？意義在哪？放棄會(huì)不會(huì)更好？換一個(gè)賽道是不是更明智……選擇的背后，是你的認(rèn)知和態(tài)度，你的人生觀和價(jià)值觀。

　　考生可以有以下觀點(diǎn)：一是“努力去創(chuàng)造奇跡”。或者執(zhí)著于結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，孤注一擲，不破樓蘭終不還；或者追求過(guò)程的參與，無(wú)論結(jié)果如何，只要努力奮斗就無(wú)怨無(wú)悔，不以成敗論英雄。二是“不會(huì)努力去創(chuàng)造奇跡”。不用執(zhí)著，要放下，因?yàn)槠孥E出現(xiàn)的概率極低，無(wú)需要做；會(huì)創(chuàng)造奇跡，但不努力，不過(guò)不努力并不一定就是躺平擺爛，只是不盡力而已，因?yàn)槠孥E的實(shí)現(xiàn)還需要其他條件。三是辯證分析“會(huì)”“不會(huì)”“不確定”（未必、也許、可能會(huì)）。無(wú)論是選擇努力創(chuàng)造奇跡，還是不去努力創(chuàng)造奇跡，兩種做法都是有意義的，也是各有弊端的。要根據(jù)自己的實(shí)際情況、時(shí)代環(huán)境、社會(huì)潮流來(lái)具體情況具體分析，對(duì)不同的人、群體、行業(yè)等領(lǐng)域也要具體情況具體分析，不可一概而論。

　　寫(xiě)作時(shí)，在文章開(kāi)頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)，只管努力創(chuàng)造，莫問(wèn)奇跡來(lái)否。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來(lái)支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。圍繞“盡管奇跡發(fā)生的可能性極低，但依然擋不住我們追求奇跡的腳步”，先論述“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”我們要明確，奇跡雖稀，但并非不可追，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，創(chuàng)造奇跡人生。再論述“凡事欲其成功，必要付出代價(jià)——奮斗。”追求奇跡的過(guò)程本身就是一種寶貴的財(cái)富，對(duì)未來(lái)追求的奮斗精神，正是追求奇跡路上不可或缺的精神支柱。然后辯證分析，指出要理性對(duì)待奇跡，不必盲目前行。結(jié)論部分，需要對(duì)文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華。“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。”新時(shí)代青年要以夢(mèng)為馬，惜時(shí)奮進(jìn)，只管努力創(chuàng)造，莫問(wèn)奇跡能否實(shí)現(xiàn)，讓青春在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中綻放華彩。

　　參考立意：

　　1.奇跡是奢望，何必要錯(cuò)付。

　　2.只管努力創(chuàng)造，莫問(wèn)奇跡來(lái)否。

　　3.既積極擁抱奇跡，也理性付出努力。

　　【滿(mǎn)分作文】

　　心向奇跡，擁抱可能

　　“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”在這場(chǎng)漫無(wú)邊際的生命之旅中，每個(gè)人都是孤獨(dú)的行者，追尋著屬于自己的那片星光。前方的道路或許布滿(mǎn)荊棘，成功的概率或許微乎其微，但正是這份對(duì)奇跡的不懈追尋，讓生命綻放出最為動(dòng)人的光彩，如同夜空中最亮的星，照亮我們前行的道路。

　　創(chuàng)造奇跡，是對(duì)生命價(jià)值的最高詮釋。當(dāng)科學(xué)家薛其坤站在量子反常霍爾效應(yīng)的門(mén)檻前，他面對(duì)的是一個(gè)充滿(mǎn)未知與挑戰(zhàn)的'全新領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，每一次實(shí)驗(yàn)失敗都是對(duì)極限的突破，每一次數(shù)據(jù)分析都是對(duì)真理的靠近。他沒(méi)有被困難嚇倒，而是選擇迎難而上，用智慧和汗水澆灌著希望的種子。最終，他不僅叩開(kāi)了中國(guó)量子研究的大門(mén)，更將人類(lèi)的認(rèn)知推向了一個(gè)新的高度，為微觀世界的探索開(kāi)辟了新的維度。這告訴我們，奇跡并非遙不可及的幻想，而是需要勇氣與堅(jiān)持的探索。只有那些敢于夢(mèng)想、勇于實(shí)踐的人，才能觸摸到奇跡的輪廓。

　　創(chuàng)造奇跡，也是對(duì)生命韌性的最好證明。張海迪，這位用殘缺的身體譜寫(xiě)了完整人生樂(lè)章的勇士，她在輪椅上完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在病痛中創(chuàng)作出了感動(dòng)無(wú)數(shù)人的文學(xué)作品。她的生命之路充滿(mǎn)了艱辛與挑戰(zhàn)，但她從未放棄過(guò)對(duì)理想的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。她說(shuō)：“生命的價(jià)值不在于你能做什么，而在于你想做什么。”這種對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)，這種對(duì)理想的執(zhí)著與堅(jiān)守，正是創(chuàng)造奇跡的不竭動(dòng)力。她的故事告訴我們，生命的韌性是無(wú)法估量的，只要我們有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就能戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。

　　創(chuàng)造奇跡，更是對(duì)生命意義的深刻詮釋。海明威筆下的老人，在海上漂泊八十四天后終于捕獲了大馬林魚(yú)。這個(gè)故事不僅僅是對(duì)人類(lèi)堅(jiān)韌不拔精神的頌揚(yáng)，更是對(duì)生命意義的深刻探討。生命的價(jià)值不在于結(jié)果如何輝煌，而在于奮斗的過(guò)程如何精彩。就像登山者并不在意能否登頂，而是在意攀登的過(guò)程中看到了怎樣的風(fēng)景；就像航海者并不在意能否到達(dá)彼岸，而是在意航行的過(guò)程中經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)浪。生命的真諦在于體驗(yàn)，在于感受，在于我們?nèi)绾斡米约旱男袆?dòng)去詮釋生命的意義。

　　生命如同一場(chǎng)永不停歇的馬拉松，我們都在追尋屬于自己的奇跡。在這條漫長(zhǎng)的道路上，我們或許會(huì)迷茫，或許會(huì)跌倒，但只要我們心懷希望、勇往直前，就一定能找到屬于自己的那片星光。因?yàn)樯�命的偉大之處就在于：即使知道可能失敗，我們依然選擇勇敢前行；即使知道可能跌倒，我們依然選擇堅(jiān)定站立。這種對(duì)奇跡的向往和對(duì)可能的擁抱，正是生命最動(dòng)人的模樣。

　　讓我們心向奇跡，擁抱可能，用勇氣和堅(jiān)持去書(shū)寫(xiě)屬于自己的生命傳奇。因?yàn)樵谶@個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的世界里，每一個(gè)生命都有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。只要我們敢于夢(mèng)想、勇于實(shí)踐、堅(jiān)持不懈，就一定能讓生命綻放出最絢爛的光彩。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 18

　　1、標(biāo)題：以尊重之微光照亮世界

　　【開(kāi)頭段】縱觀人間，尊重之風(fēng)悠長(zhǎng)。尊重他人，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖歷經(jīng)風(fēng)云滌蕩，依舊亙古傳承，熠熠生輝。

　　【論證段】

　　1、尊重之光所至處，人間溫情自流露。

　　2、尊重之風(fēng)所拂處，人間大愛(ài)自流露。

　　3、尊重之行所行處，人間愛(ài)意自流露。

　　4、尊重是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，不尊重他人的人將寸步難行。

　　【結(jié)尾段】冰心曾言：“走在生命的路兩旁，隨時(shí)播種隨時(shí)開(kāi)花，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘卻不痛苦，有淚可流，卻不悲涼。”一束尊重之光打來(lái)，照亮了整個(gè)世界。

　　2、標(biāo)題：鳶飛魚(yú)躍，成于跬積

　　【開(kāi)頭段】有人贊同張愛(ài)玲之言，成名要趁早，有人則希望平凡度日，順?biāo)煲簧�。我認(rèn)為我們的人生，既要實(shí)現(xiàn)鳶飛魚(yú)躍的成功，又應(yīng)以日涵月泳的積累代替操之過(guò)急。持大器晚成的態(tài)度，將每一抹光陰過(guò)成人生的旺季。

　　【論證段】

　　1、人生的旺季是什么？是絢麗的青春年華？還是擁有遠(yuǎn)大前程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后充滿(mǎn)鮮花與掌聲的榮光歲月？仔細(xì)想想，都片面。人生旺季難道就必須是一段立于頂峰的時(shí)間嗎？難道就只是一段如曇花一現(xiàn)的繁盛嗎？我認(rèn)為，人生的旺季絕不是一味駕馬前驅(qū)，汲汲功利，而缺少積淀與反思。欲速則不達(dá)的道理應(yīng)在每個(gè)人心中扎下根來(lái)，時(shí)刻警醒自己。

　　2、再反觀大器晚成的人生態(tài)度。不過(guò)分追求人生成就的極點(diǎn)，則能為我們的人生沉積下應(yīng)有的基礎(chǔ)。

　　3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要的是篤行下的不斷積累，方能精彩綻放且光芒永恒。

　　4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要的是在跌宕中不斷反思，持之以恒。

　　【結(jié)尾段】沈復(fù)在《浮生六記》中寫(xiě)道：“鳶飛魚(yú)躍，其機(jī)在我。”人生的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)以自我的積累過(guò)程作為評(píng)判，而非僅僅將“早早出名”作為座右銘。鳶飛魚(yú)躍，成于跬步積累；虎飛龍騰，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永賞人生之勝景。

　　3、標(biāo)題：在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)

　　【開(kāi)頭段】《尚書(shū)》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。”的確，沒(méi)有揮灑過(guò)勞動(dòng)的汗水，沒(méi)有體會(huì)過(guò)勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們身邊，青少年“不識(shí)稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見(jiàn)。這也一定程度上折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)。

　　【論證段】

　　1、離開(kāi)勞動(dòng)，不可能有真正的教育。

　　2、勞動(dòng)教育對(duì)成長(zhǎng)而言，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。

　　3、偉大出自平凡，平凡造就偉大。

　　【結(jié)尾段】勞動(dòng)教育是人生的“必修課”，但讓它從課程表上的一種價(jià)值召喚真正成為砥礪成長(zhǎng)的廣闊天地，可能還有很長(zhǎng)的路要走。不讓勞動(dòng)教育流于形式，尤需社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采，感受快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

　　4、標(biāo)題：對(duì)初衷忠誠(chéng)到底

　　【開(kāi)頭段】我們想去干一件事，其中包含著自己的希望、目的和初衷。我們啟程了，成功與否，交給忠誠(chéng)。

　　【論證段】

　　1、對(duì)自己的初衷沒(méi)有忠誠(chéng)到底，其結(jié)果往往事與愿違。

　　2、我們的初衷往往是美好的，對(duì)結(jié)果也總是抱著美好的期待。但若我們偏離了正常的軌道，往往就等不到完美的結(jié)局。

　　3、堅(jiān)持初衷，我們需要對(duì)初衷有透徹而精辟的理解。

　　4、堅(jiān)守初衷，需要有毅力﹑耐心與寬容。

　　【結(jié)尾段】堅(jiān)守初衷，要在面臨可能的動(dòng)搖時(shí)，在心里問(wèn)自己：“我的初衷是什么？為了初衷，我該如何做？”一開(kāi)始，我們?cè)O(shè)定了初衷，但是當(dāng)我們走遠(yuǎn)時(shí)常會(huì)遺忘，此時(shí)，請(qǐng)回頭看看，原先的初衷是什么；請(qǐng)停下問(wèn)問(wèn)，一路走來(lái)，我們是否偏離了正確的方向；請(qǐng)望望遠(yuǎn)方，對(duì)自己說(shuō)：我要對(duì)初衷忠誠(chéng)到底！

　　5、標(biāo)題：奮斗鑄就輝煌

　　【開(kāi)頭段】愛(ài)默生曾說(shuō)：“凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗。”不管遇到多大困難，只要我們迎難而上，并且不懈奮斗，就一定能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。唯有不懈奮斗，才能鑄就輝煌。

　　【論證段】

　　1、奮斗能創(chuàng)造奇跡。

　　2、奮斗能改變命運(yùn)。

　　3、奮斗能贏得尊嚴(yán)。

　　【結(jié)尾段】反觀當(dāng)下，“躺平”與“佛系”已成為一些青年不思進(jìn)取、不愿奮斗的借口。他們經(jīng)受一點(diǎn)點(diǎn)挫折就崩潰，遇到一點(diǎn)困難就放棄奮斗。青年是國(guó)家的希望，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)以今日的奮斗書(shū)寫(xiě)人生的篇章，創(chuàng)造祖國(guó)的輝煌。

　　牛頓曾說(shuō)：“無(wú)論做什么事，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。”奮斗是青年應(yīng)有的姿態(tài)，奮斗是青年最美的面貌。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)不懼挑戰(zhàn)，以今日之奮斗，鑄明日之輝煌，用奮斗書(shū)寫(xiě)青春！

　　6、標(biāo)題：適度地容納對(duì)立

　　【開(kāi)頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困。”仔細(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對(duì)立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚(yú)中必須有黑“眼”，黑魚(yú)中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開(kāi)始。

　　【論證段】

　　1、俗話(huà)說(shuō)，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿(mǎn)足，不僅無(wú)害，反而有益。

　　2、只有適度地容納對(duì)立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。

　　3、有時(shí)過(guò)于飽滿(mǎn)，過(guò)于純粹反而是一種“病態(tài)”。

　　【結(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對(duì)立的事物又自有其相互依賴(lài)、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對(duì)立！

　　7、標(biāo)題：捍衛(wèi)“國(guó)潮”，傳承文化

　　【開(kāi)頭段】最近幾年，“國(guó)潮”涌動(dòng)，大有洪波涌起之勢(shì)。仙鶴、朱雀、祥云、龍鳳……這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時(shí)尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類(lèi)消費(fèi)品中。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……一波“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

　　【論證段】

　　1、“國(guó)潮熱”的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求，同時(shí)，也表明了他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實(shí)理性。

　　2、“國(guó)潮熱”的崛起，實(shí)際上是中國(guó)文化的弘揚(yáng)與光大。

　　3、當(dāng)然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是“國(guó)潮”的表面化和粗淺化。一些企業(yè)在膚淺地理解“國(guó)潮”，他們將自己的品牌稍加修飾就充當(dāng)“國(guó)潮”，還有一些商家，只做了一些簡(jiǎn)單的中國(guó)元素的裝飾和疊加，就打著“國(guó)潮”旗號(hào)，到處吆喝叫賣(mài)，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走不長(zhǎng)遠(yuǎn)，而且有損“國(guó)潮”之名。

　　【結(jié)尾段】我們要在真正的文化傳承中孕育“國(guó)潮”，同時(shí)又要在不斷創(chuàng)新中捍衛(wèi)“國(guó)潮”。唯有如此，才能推動(dòng)“國(guó)潮”滾滾向前，到達(dá)輝煌的境界。

　　8、標(biāo)題：讓英雄走下神壇

　　【開(kāi)頭段】汪國(guó)真說(shuō)：“英雄的背影是一竿瀟灑風(fēng)神的竹，裁斷聞笛音，不裁見(jiàn)風(fēng)骨。”英雄，有些已經(jīng)走向了生命的終點(diǎn)，但他們的風(fēng)骨猶存，像悠揚(yáng)的笛聲，乘著千里快哉風(fēng)飄向遠(yuǎn)方。無(wú)論歲月如何更迭，英雄的內(nèi)核和脊梁始終未曾倒下，那是慈悲和大義，是正直和無(wú)畏，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哪里有什么歲月靜好，只不過(guò)是有他們負(fù)重前行。

　　【論證段】

　　1、英雄一直都在，可悲的是我們不識(shí)英雄。讓英雄成為偶像有何不可？

　　2、人們對(duì)于英雄的隔閡感從何而來(lái)？因?yàn)榉磸?fù)強(qiáng)調(diào)英雄的`美好品質(zhì)卻忽視其人的本質(zhì)，不可避免地造成了英雄只活在書(shū)里的尷尬局面。

　　3、需要媒體的創(chuàng)新表達(dá)，在保證真實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕�礎(chǔ)上，采用多元的媒體渠道和靈活的文體形式，讓表達(dá)更加活潑。只有主流媒體進(jìn)行創(chuàng)新并與時(shí)俱進(jìn)，英雄才能更接地氣，走進(jìn)我們的生活。

　　4、我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的英雄觀。在希望英雄走下神壇的同時(shí)，不能惡搞和侮辱英雄，這只會(huì)暴露個(gè)人素質(zhì)的低下，踐踏民族的尊嚴(yán)和脊梁。

　　【結(jié)尾段】英雄是可貴的，偶像是可親的，只有當(dāng)英雄走下神壇，成為我們的偶像時(shí)，那支笛子吹出的悠揚(yáng)的曲調(diào)才會(huì)傳得更遠(yuǎn)。

　　9、標(biāo)題：“巧思”與“拙力”

　　【開(kāi)頭段】參加一個(gè)扶貧工作會(huì)議，一位脫貧致富村的干部介紹完經(jīng)驗(yàn)后，動(dòng)情地說(shuō)，幸福和富裕的好日子不是等來(lái)的，也不是向上級(jí)要來(lái)的，而是我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神干出來(lái)的！這句擲地有聲的話(huà)感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)許多人。

　　【論證段】

　　1、信息時(shí)代，崇“巧”者大有人在。

　　2、的確，點(diǎn)子也是金錢(qián)，機(jī)遇更是財(cái)富。但總體上說(shuō)，一分耕耘一分收獲，許多事要干成，總要付出艱辛的努力。而且，越是難成之事，越要依靠量的積累，不真賣(mài)力氣，不流淌汗水，單靠動(dòng)動(dòng)嘴皮，一般是成不了事的。

　　3、現(xiàn)在，不論是發(fā)展還是脫貧，我們面臨的困難和任務(wù)很重，要干的大事難事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。

　　4、好日子的大門(mén)，永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅(jiān)強(qiáng)者開(kāi)啟。

　　【結(jié)尾段】有一句名言：“十年磨一劍，不敢試鋒芒;再磨十年后，泰山不敢擋。”“巧思”加“拙力”，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)事而不成。

　　10、標(biāo)題：與我有關(guān)，擔(dān)道義與責(zé)任

　　【開(kāi)頭段】不知何時(shí)，“與我無(wú)關(guān)”成為人們脫口而出的行事準(zhǔn)則。森馬集團(tuán)的宣傳廣告詞：“我管不了全球變暖，但至少我好看。”高舉個(gè)人自由與追求自由權(quán)利的大旗。在此類(lèi)盲目追求自我的風(fēng)氣之下，社會(huì)猶如一座孤島，在時(shí)代渾濁的緩流里低聲悲鳴。不禁令人發(fā)問(wèn)：“這一切真的都與你無(wú)關(guān)嗎？什么才與你有關(guān)呢？”

　　【論證段】

　　1、誠(chéng)然，“與我無(wú)關(guān)”在一定程度上體現(xiàn)了人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的對(duì)個(gè)性、自由的追求。但一味放縱、濫行的“與我無(wú)關(guān)”猶如時(shí)代脈搏上的丑陋傷疤，令人瞠目悲痛。

　　2、無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。唯關(guān)注社會(huì)，擔(dān)道義與責(zé)任才是人間正道。

　　3、現(xiàn)如今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化不斷加深，我們無(wú)法“遺世而獨(dú)立”。

　　【結(jié)尾段】個(gè)人之勢(shì)猶如時(shí)代大河下的滾滾泥沙，唯有捍衛(wèi)“與我有關(guān)”，反對(duì)盲目的“與我無(wú)關(guān)”，勇?lián)�道義與責(zé)任，才能讓人類(lèi)長(zhǎng)河生生不息，芳澤萬(wàn)里。

　　11、標(biāo)題：踏實(shí)做人，潛心干事

　　【開(kāi)頭段】針對(duì)少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、不講實(shí)效等不良現(xiàn)象，一位老同志說(shuō)：“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰(shuí)曾想過(guò)自己的名與利、苦與樂(lè)和生與死、榮與辱”“要踏實(shí)做人，潛心干事”。這番話(huà)，值得深思。

　　【論證段】

　　1、踏實(shí)做人，潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。

　　2、踏實(shí)做人，潛心干事，要有腳踏實(shí)地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。

　　3、踏實(shí)做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守。

　　【結(jié)尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路。”踏實(shí)做人，潛心干事，不是甘于平庸，在工作中無(wú)原則地回避退讓、無(wú)是非地明哲保身、無(wú)作為地消極處世。相反，我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。克服浮躁情緒，摒棄私心雜念，潛心干事創(chuàng)業(yè)，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個(gè)人終將在平凡中做出不平凡的業(yè)績(jī)。

　　12、標(biāo)題：以“無(wú)用”之基，筑“有用”之城

　　【開(kāi)頭段】高考放榜，金榜題名，名列全省第四的鐘芳蓉選擇考古系引發(fā)爭(zhēng)議；人生規(guī)劃，萬(wàn)般苦想，李棟梁愿從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究卻被母親的現(xiàn)實(shí)論反駁，“無(wú)用”與“有用”的爭(zhēng)論是萬(wàn)古長(zhǎng)存之命題，我以為只有以“無(wú)用”之基方能筑“有用”之城。

　　【論證段】

　　1、“無(wú)用”乃“有用”之基礎(chǔ)，人皆知“有用之用”，卻不知“無(wú)用之用”。

　　2、“無(wú)用”之積累，必成“有用”之大用。

　　3、“無(wú)用”與“有用”相互聯(lián)系，缺一不可。

　　【結(jié)尾段】世人皆以“無(wú)用”不為用，卻不見(jiàn)“無(wú)用”之大用，鐘芳蓉與李棟梁深知：唯有以“無(wú)用”之基，方能筑“有用”之城。讓我們匯“無(wú)用”“有用”二者之力量，創(chuàng)時(shí)代輝煌。

　　13、標(biāo)題：適度地容納對(duì)立

　　【開(kāi)頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困。”仔細(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對(duì)立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚(yú)中必須有黑“眼”，黑魚(yú)中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開(kāi)始。

　　【論證段】

　　1、生活中保留某種程度的不滿(mǎn)足，不僅無(wú)害，反而有益。

　　2、只有適度地容納對(duì)立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。

　　3、有時(shí)過(guò)于飽滿(mǎn)，過(guò)于純粹反而是一種“病態(tài)”。

　　【結(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對(duì)立的事物又自有其相互依賴(lài)、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對(duì)立！

　　14、標(biāo)題：羨慕有度，不忘本心

　　【開(kāi)頭段】羨慕他人是人之常情，是正常的心理狀態(tài)。與他人相比較，發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處而不斷改變自己，正是千萬(wàn)年來(lái)人類(lèi)繁衍生息、不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。然而，正所謂“過(guò)猶不及”，很多人在羨慕他人的同時(shí)，只看到了他人的長(zhǎng)處，卻忽視了自己的閃光點(diǎn)；只想擁有他人的長(zhǎng)處為自己所用，卻沒(méi)有考慮到這種“長(zhǎng)處”是否適合自己。倘若薔薇既每天花香四溢，又四季常在，完美無(wú)瑕，那么人們總有一天會(huì)選擇遺忘。

　　【論證段】

　　1、一味盲目模仿，將會(huì)失去原本屬于自己的真實(shí)風(fēng)采。

　　2、就像世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。

　　【結(jié)尾段】羨慕是為了讓自己更加優(yōu)秀；不忘本心，是為了看清自己的未來(lái)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，絢爛自己。不必羨慕那耀眼的太陽(yáng)，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都可以成為發(fā)光體。

　　15、標(biāo)題：舍小家筑大愛(ài)，根植家國(guó)情懷

　　【開(kāi)頭段】“牽媽媽的手”暖心活動(dòng)由發(fā)起到響應(yīng)，表達(dá)了百姓的生活意愿，在“小家”里體現(xiàn)一份責(zé)任。然而總有那么一些崗位上的人身不由己，因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)了“大家”的責(zé)任，“舍小家筑大愛(ài)”成了他們義無(wú)反顧的選擇，于是他們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于這份擔(dān)當(dāng)，鑄就了一份家國(guó)情懷。

　　【論證段】

　　1、舍小家筑大愛(ài)，是對(duì)家國(guó)情懷的領(lǐng)悟。

　　2、為何不同時(shí)代，一直有人舍小家筑大家，為這份家國(guó)情懷前仆后繼？因?yàn)椋�他們的心里根植了一份傳承而�?lái)的大愛(ài)。

　　3、舍小家筑大愛(ài)，根植家國(guó)情懷，我們要懂得堅(jiān)守職責(zé)的力量。

　　4、舍小家筑大愛(ài)，根植家國(guó)情懷，我們要懂得普通百姓的力量。

　　【結(jié)尾段】青年擔(dān)負(fù)著這份家國(guó)情懷的傳承責(zé)任，在這個(gè)可能被功利誘惑的多元發(fā)展時(shí)代，在某些精致的利己主義橫行之時(shí)，我們應(yīng)懷“大家”“大我”之心，不僅懂得牽媽媽的手，構(gòu)筑小家的溫暖，還要內(nèi)心寬闊豐盈，融入“大家”“大我”，為社會(huì)與國(guó)家貢獻(xiàn)更大的力量。

　　舍小家筑大愛(ài)，根植家國(guó)情懷。

　　16、標(biāo)題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新

　　【開(kāi)頭段】敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條“新”路，這就是創(chuàng)新。被稱(chēng)為“史上最真誠(chéng)的高校招聘啟事”，廣受歡迎，后來(lái)卻遭到學(xué)校的替換。在我看來(lái)，這正代表兩類(lèi)人：一類(lèi)是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人;另外一類(lèi)則是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實(shí)，他們都沒(méi)有錯(cuò)，但是我們喜歡前者。陶行知先生作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的招生廣告，讓在當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的曉莊師范學(xué)校名噪一時(shí)，該廣告成功地吸引了人們的注意，引發(fā)了有志青年的共鳴。

　　【論證段】

　　1、唯有創(chuàng)新，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。

　　2、唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無(wú)窮活力。

　　3、唯有創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　【結(jié)尾段】瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命；愛(ài)因斯坦的光電理論，為核能的開(kāi)發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會(huì)成一潭死水。晚清不知?jiǎng)?chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達(dá)不知?jiǎng)?chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事物前進(jìn)的不懈動(dòng)力，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。

　　17、標(biāo)題：行善何懼無(wú)名

　　【開(kāi)頭段】老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“功成身退，天之道也。”一世為人，溫良恭儉，不求大鳴大放。行善亦如此。無(wú)需高調(diào)慈善以吸引眾人目光，隱藏與“無(wú)名”之善，或許才是這個(gè)浮躁社會(huì)的真正解藥。

　　【論證段】

　　1、資助貧困大學(xué)生的隱形善行，是對(duì)被扶助者的尊重，更是一種默默無(wú)聞的堅(jiān)守。

　　2、無(wú)名，本就是一種美德。害怕“無(wú)名”，是因?yàn)椴幌嘈牌帐乐�下人心的澄澈明凈，是因�(yàn)閮?nèi)心本就有陰翳與傷痕。另一個(gè)原因就是人們對(duì)于過(guò)度完美的事物存在著天然的偏見(jiàn)。

　　【結(jié)尾段】行善何須懼無(wú)名，一善染心，世皆通明，大同之日，猶可待矣。

　　18、標(biāo)題：敬畏——立德之本，規(guī)則——立身之基

　　【開(kāi)頭段】一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書(shū)館借書(shū)不還鉆制度空子的經(jīng)歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該大V卻強(qiáng)詞奪理，堅(jiān)稱(chēng)自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時(shí)，也不免讓人思索：所謂“規(guī)則”的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？

　　【論證段】

　　1、社會(huì)應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)；人應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)有仁義立身之本的人。

　　2、大到國(guó)事，小到家事，無(wú)論是行為規(guī)范還是社交管理，無(wú)不需要一套完善合理的規(guī)則。違背規(guī)則不可有，遵守規(guī)則不可無(wú)。

　　3、現(xiàn)如今，違背規(guī)則、以身試探法律底線(xiàn)的行為比比皆是，原因何在？因?yàn)檫`背規(guī)則的成本太低，還有就是這些人對(duì)規(guī)則沒(méi)有敬畏之心。

　　【結(jié)尾段】當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時(shí)，我們要做的是完善規(guī)則，而不是與犬馬爭(zhēng)辯，因?yàn)閷哟尾煌�。�?guī)則對(duì)違規(guī)者是約束，而對(duì)守規(guī)者是保護(hù)。唯有人人擁有一顆敬畏之心，我們才能創(chuàng)造一個(gè)知法懂法、守法敬法的和諧社會(huì)。敬畏規(guī)則是立德之本，遵守規(guī)則是立身之基。

　　19、標(biāo)題：咫尺匠心

　　【開(kāi)頭段】“兩句三年得，一吟雙淚流。”賈島曾經(jīng)用三載光陰寫(xiě)就一聯(lián)詩(shī)，這對(duì)于現(xiàn)在的我們的確很難想象，在那凄清的一千多個(gè)日日夜夜里，他是怎樣尋尋覓覓、一字一句地斟酌推敲的？或許對(duì)于他而言，這只是盡其所能將文章做到極致罷了。

　　【論證段】

　　1、賈島就是如此寫(xiě)詩(shī)的，抱著精益求精、寧缺毋濫的工匠精神，如切如磋，如琢如磨。可反觀當(dāng)下，這種工匠精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的大國(guó)工匠似乎煙消云散，工匠精神變成了一種稀缺品。原因很簡(jiǎn)單，正所謂咫尺匠心難，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)，難在一生一事的專(zhuān)注和堅(jiān)守，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。

　　2、工匠精神，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3、工匠精神，難在一生一事的專(zhuān)注和堅(jiān)守。

　　4、工匠精神，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。

　　【結(jié)尾段】中國(guó)不缺大國(guó)工匠，缺少的是每個(gè)人心中的工匠精神。我們可以大刀闊斧講求實(shí)效，但同樣也需要細(xì)針密縷慢工出細(xì)活，正如賈島“十年磨一劍”那般找回我們的工匠精神。

　　20、標(biāo)題：徐行，在生命的旅程

　　【開(kāi)頭段】在生命的旅程中徐行，就像拾一簇二月的新綠，小火慢煮歲月的清茶。慢一些，讓茶香浸潤(rùn)生命的每一個(gè)角落。朋友，請(qǐng)慢一些，你才會(huì)獲得更多的機(jī)會(huì)去欣賞生命的美，享受歲月淌過(guò)指間的溫柔。

　　【論證段】

　　1、慢下來(lái)，發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。

　　2、慢下來(lái)，渲染生命的色彩。

　　3、慢下來(lái)，別總是步履匆匆。

　　【結(jié)尾段】如今，“快節(jié)奏”的生活埋葬了太多愜意與溫情。匆匆的上班下班，讓親人變成了最熟悉的陌生人；匆匆的早餐晚餐，讓美食變成了只是為人們果腹;匆匆的流量文章，讓人們失去了閱讀經(jīng)典的耐性……朋友，請(qǐng)放緩你匆匆的腳步，等一等迷失在車(chē)水馬龍間的靈魂，在熙攘的人群中找回自我，帶著虔誠(chéng)與敬意，感受美在我們生命的旅程中緩慢而溫柔地留下的痕跡……

　　在生命的旅程中徐行，是休憩，是欣賞，是一種恬淡的生活態(tài)度。何不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味那一縷縷烹煮在歲月中的茶香？

　　21、標(biāo)題：在“不變”中“變”

　　【開(kāi)頭段】在自然紀(jì)錄片行業(yè)中，有一條“永不干涉”原則。但是某攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)，實(shí)在不忍陷入困境的帝企鵝全軍覆沒(méi)，便想出了一個(gè)“間接干涉”的辦法，讓帝企鵝成功走出了冰坑。此舉，引發(fā)觀眾熱議。我認(rèn)為，此事件給我們的啟示是：我們?cè)趫?jiān)守原則的同時(shí)，也要善于變通，學(xué)會(huì)在“不變”中“變”。

　　【論證段】

　　1、在“不變”中“變”，讓原本冰冷的規(guī)則有了溫度。

　　2、在“不變”中“變”，可以增強(qiáng)我們明辨是非的能力。

　　3、在“不變”中“變”，可以讓我們找到面對(duì)困境的勇氣和走出困境的辦法。

　　【結(jié)尾段】只有突破思維束縛，我們才能正確看待與辨析是非；只有善于變通，才可以想出兩全其美的辦法；只有善于變通，世界才能更加豐富多彩，才能奏響陽(yáng)春白雪，才能“一覽眾山小”。所以，當(dāng)我們學(xué)會(huì)在“不變”中“變”，真正獲得思維解放時(shí)，或許我們會(huì)得到更多。

　　22、標(biāo)題：硬核精神

　　【開(kāi)頭段】機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有“硬核”的人生才能綻放自己的光芒，只有“硬核”的行業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中飛速發(fā)展，只有“硬核”的民族才能在災(zāi)難中涅槃重生。“硬核”精神，是這個(gè)時(shí)代不可多得的珍寶。

　　【論證段】

　　1、“硬核”精神，是一個(gè)人的自立自強(qiáng)。

　　2、“硬核”精神，是一個(gè)行業(yè)的精益求精。

　　3、“硬核”精神，是一個(gè)民族的迎難而上。

　　【結(jié)尾段】未來(lái)之路漫長(zhǎng)，只有穿過(guò)層層迷霧，方能迎來(lái)燦爛的晨曦。愿“硬核”精神成為你我前進(jìn)的精神力量。

　　23、標(biāo)題：祖國(guó)如有難，吾愿作前鋒

　　【開(kāi)頭段】電視劇《跨過(guò)鴨綠江》展現(xiàn)了抗美援朝從最初決策到最后簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的整個(gè)過(guò)程，熱情謳歌英雄兒女。抗美援朝的志愿軍肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，發(fā)揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神。他們的所作所為，印證了“祖國(guó)如有難，吾愿作前鋒”的精神。

　　【論證段】

　　1、國(guó)家是一個(gè)民族的支柱，熱愛(ài)祖國(guó)是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

　　2、愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　3、愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。

　　4、愛(ài)國(guó)不應(yīng)只停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。

　　【結(jié)尾段】祖國(guó)是每一個(gè)人的依靠，是每一個(gè)人心中的夢(mèng)魂?duì)坷@。當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上冉冉升起，那些凝望國(guó)旗的眼睛無(wú)不熱淚盈眶；當(dāng)祖國(guó)躋身于世界民族之強(qiáng)林中時(shí)，無(wú)數(shù)的華夏兒女無(wú)不為祖國(guó)的繁榮昌盛而感到自豪。我們要牢記：祖國(guó)如有難，吾愿作前鋒！

　　24、標(biāo)題：聞吾過(guò)，心竊喜

　　【開(kāi)頭段】“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”天地萬(wàn)物皆有不足，人生在世，也難免有過(guò)失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過(guò)失的態(tài)度上：聞過(guò)則怒，是為庸人；聞過(guò)則喜，是為圣賢。

　　【論證段】

　　1、聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。

　　2、聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。

　　3、聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝。

　　【結(jié)尾段】聞過(guò)則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過(guò)則喜的胸懷嗎？聞吾過(guò)，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

　　聞過(guò)則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

　　25、標(biāo)題：玩物喪志否？

　　【開(kāi)頭段】《尚書(shū)》有云：“玩物喪志。”然而玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對(duì)，是心之外獨(dú)立存在的東西。“志，知也；知，接也。”志，是接觸外物的感知能力。通過(guò)“玩物”，我們其實(shí)是可以“長(zhǎng)志”的。

　　【論證段】

　　1、失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾瓮嫖铩?/p>

　　2、有遠(yuǎn)大的志向，“玩物”才會(huì)變成“長(zhǎng)志”的金鑰匙。

　　【結(jié)尾段】“玩物”這門(mén)藝術(shù)，要求我們?nèi)∥镏�精魄，不耽于物，立宏偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長(zhǎng)志”。

　　26、標(biāo)題：匠心之韻

　　【開(kāi)頭段】什么是匠心？匠心是愛(ài)心。熱愛(ài)自己的工作，熱愛(ài)自己的事業(yè)，不厭惡，不心浮氣躁。真正的匠人把工作當(dāng)作享受，他們享受工作環(huán)境，享受工作中接觸的各種事物，享受工作的每一刻并樂(lè)在其中。沉浸其間，達(dá)到忘我的境界，他們仿佛與作品融為一體。此時(shí)，用“工作”來(lái)形容就顯得膚淺了，因?yàn)樵谒麄冃闹校�這是一份神圣的事業(yè)，非糊口度日之活計(jì)。

　　【論證段】

　　1、匠心是虛心。

　　2、匠心是恒心。

　　3、匠心還是一顆初心。

　　【結(jié)尾段】浮躁的社會(huì)呼喚新時(shí)代的匠心精神。匠心精神，不僅是手藝人的需要，更是我們每個(gè)人應(yīng)具備的品質(zhì)。愛(ài)心，熱愛(ài)自己從事的事業(yè)，并為之傾盡全力；虛心，虛心面對(duì)身邊的一切，培養(yǎng)更多的技能；恒心，堅(jiān)持走下去，讓自己在一次次挫折中得到歷練；初心，心靜下來(lái)，回到最初的執(zhí)念。

　　以“技”濡“身”，以“心”鑄“技”，方能匠心永存！

　　27、標(biāo)題：蕊有芳香蝶自來(lái)

　　【開(kāi)頭段】曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位僧人為教導(dǎo)他的徒兒，讓他帶上一塊普通的石頭前往市場(chǎng)，無(wú)論他人出價(jià)多少都不能出售。徒弟點(diǎn)頭應(yīng)允，前往市場(chǎng)。隨著詢(xún)問(wèn)人數(shù)的增多和徒兒面對(duì)詢(xún)問(wèn)總笑而不語(yǔ)的態(tài)度，這塊普通的石頭竟然被貼上了“珍寶”的標(biāo)簽，也因此被炒到天價(jià)。

　　也許有不少人認(rèn)為，正是徒弟的異常態(tài)度給這塊普通石頭提供了被炒到天價(jià)的契機(jī)和環(huán)境。外界環(huán)境對(duì)它的確有影響，因此環(huán)境的作用是我們不可忽視的。但它終究只是一塊俯拾即是的石頭，它的內(nèi)在并不足以使它走向更高的階梯。雖然是環(huán)境造就了這塊石頭目前的非凡，但它終究無(wú)法再拓寬自我的寬度。因此，我認(rèn)為，提升自我比處于優(yōu)越環(huán)境更為重要。

　　【論證段】

　　1、提升自我，可以成就自我不凡。

　　2、提升自我，能擁有無(wú)須攀附他人的自強(qiáng)。

　　3、提升自我，能給予自我堅(jiān)定的信念與自信。

　　【結(jié)尾段】只有擁有了摘月的本領(lǐng)，月亮才會(huì)奔我們而來(lái)。一味期待并依賴(lài)環(huán)境的作用來(lái)成就自我顯然是不現(xiàn)實(shí)的，只有不斷發(fā)掘自我的潛力和價(jià)值，不斷提升自我，你的芬芳才會(huì)吸引翩翩蝴蝶。愿大家從此刻開(kāi)始，將慵慵懶散歸還給過(guò)去的自我，成為一朵蕊有芳香的花朵。也愿明日之我們，胸中有丘壑，立馬振山河。

　　28、標(biāo)題：父母的眼界決定孩子的境界

　　【開(kāi)頭段】有兩家人在路邊看見(jiàn)了一個(gè)乞丐，走在前面的一對(duì)父母對(duì)他們的孩子說(shuō)：“你不好好讀書(shū)的話(huà)，將來(lái)會(huì)像他這樣。”走在后面的一對(duì)父母卻對(duì)他們的孩子說(shuō)：“你要好好讀書(shū)，將來(lái)讓這些人都能有工作。”讀了這個(gè)材料，我掩卷思索，感慨萬(wàn)千。我為前一對(duì)父母的眼界與格局深感遺憾，同時(shí)也欽佩后一對(duì)父母的眼界與格局。

　　【論證段】

　　1、不可否認(rèn)，這兩對(duì)父母都表達(dá)了對(duì)孩子的真摯而深切的愛(ài)，然而，在教育孩子的過(guò)程中卻表現(xiàn)出不同的眼界與格局。

　　2、父母的眼界，為孩子打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界的第一扇窗，這個(gè)窗口方向是否正確，關(guān)系到窗外的世界風(fēng)景是否美麗。

　　3、最好的教育不是分?jǐn)?shù)，也不是名次，而是眼界教育。

　　4、相反，我們的一些父母，只要孩子能讀書(shū)，其他什么事情都包攬，除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)，其他不聞不問(wèn)，眼界狹隘，格局窄小，沒(méi)有獨(dú)立的人格品質(zhì)，缺少普世情懷，這樣的人注定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　【結(jié)尾段】眼界決定格局，格局決定一個(gè)人的境界。孩子猶如一張白紙，他們對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)人生的規(guī)劃，很大程度上源于父母。父母的眼界和格局、思維方式和教育理念，潛移默化地影響著孩子，決定了孩子以后的胸懷和高度，指引了孩子未來(lái)的人生方向。讓我們從自身做起，開(kāi)拓眼界，放大格局，為孩子的良好成長(zhǎng)奠基！

　　29、標(biāo)題：通知書(shū)里見(jiàn)“人文”

　　【開(kāi)頭段】“最書(shū)香”“最科技”“最驚艷”等高校通知書(shū)強(qiáng)勢(shì)霸屏，無(wú)論哪種“最”，都突顯著各高校的文化特色。國(guó)外大學(xué)的錄取通知書(shū)簡(jiǎn)約樸素，這固然值得肯定，但我認(rèn)為“最”特色通知書(shū)是一種文化的綻放，更值得稱(chēng)道。“最”特色通知書(shū)里可見(jiàn)豐厚的人文精神。

　　【論證段】

　　1、這一紙通知書(shū)，彰顯了中國(guó)文化的魅力，大學(xué)的人文氣息撲面而來(lái)。

　　2、這一紙通知書(shū)，證明了中國(guó)文化的滲透力，大學(xué)里有激勵(lì)更有情懷。

　　3、這一紙通知書(shū)，更意味著中國(guó)文化的傳承，大學(xué)精神生生不息。

　　【結(jié)尾段】通知書(shū)里見(jiàn)“人文”，人文是一種不可替代的價(jià)值。簡(jiǎn)約樸素是文化的一面，“最”特色更是文化的多面體現(xiàn)。時(shí)代不斷發(fā)展，我們要與時(shí)俱進(jìn)，多一份“最”獨(dú)特，便多了一份魅力，多了一份情懷，多了一份文化的傳承。大學(xué)“最”特色錄取通知書(shū)的強(qiáng)勢(shì)霸屏，是大學(xué)的人文體現(xiàn)，我們且欣賞且思考。

　　30、標(biāo)題：善其身以濟(jì)天下

　　【開(kāi)頭段】易卜生曾言，社會(huì)是一條船，每個(gè)人都應(yīng)做好掌舵的準(zhǔn)備。社會(huì)這條船要想前進(jìn)，靠的是它的舟楫，而社會(huì)的舟楫，依我所見(jiàn)，就是公德。公德這一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使?jié)M載著信仰和希望之船渡過(guò)歷史長(zhǎng)河。

　　【論證段】

　　1、那么公德的力量和公德的方向的內(nèi)涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，獨(dú)善其身是公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；公德的方向在于“無(wú)我”，兼濟(jì)天下是公民的一致理想和共同信仰。

　　2、責(zé)任意識(shí)是弱德說(shuō)的核心。弱德說(shuō)決不是離群的說(shuō)辭，也不是精致利己者的借口，而是負(fù)責(zé)任者的選擇。

　　3、奉獻(xiàn)是群德說(shuō)的代名詞。何為群德？我認(rèn)為是將個(gè)人得失拋至腦后，全心意地投身祖國(guó)建設(shè)。

　　4、身為新時(shí)代的青年，能將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是難得而幸運(yùn)的。

　　【結(jié)尾段】何為公德？是以責(zé)任的力量支撐信仰的方向。我愿善己身，以濟(jì)天下，以德為楫，搏之以浪。

　　31、標(biāo)題：人生難得留簡(jiǎn)

　　【開(kāi)頭段】世事?lián)u曳，風(fēng)雨飄零，人生大概永不得圓滿(mǎn)。崎嶇路途中，難得刪繁留簡(jiǎn)，難得淡然處之。人心若能如蓮——安靜綻放枝頭，若能如水漏——源清明流向天際，便不枉走過(guò)這漫漫路途。

　　【論證段】

　　1、蘇軾懂得刪繁留簡(jiǎn)，保持一種樂(lè)觀曠達(dá)心境，也有一世風(fēng)流。

　　2、錢(qián)鍾書(shū)懂得留簡(jiǎn)，方知所得是否是真正想要。

　　3、生活在快節(jié)奏的時(shí)代，若無(wú)閑心，雅何以附？若無(wú)留簡(jiǎn)，哪來(lái)所得？需要留一片空白，留一份閑適。

　　【結(jié)尾段】“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。”若真能忘卻世俗的榮辱得失與紛紛擾擾，也算得世外高人了。心弦之上的焰火，總要在認(rèn)識(shí)自我中點(diǎn)燃，追求未必總是進(jìn)取的姿態(tài)，甘于寂寞與平靜，是一種追求；能為自己人生留一處空白，也是一種追求。追求并不一定有所得，過(guò)程中精神充實(shí)更難得。

　　哦！大概人生就是見(jiàn)眾生見(jiàn)天地見(jiàn)自我，經(jīng)歷一番后，保持本心，刪繁留簡(jiǎn)后，仍然滿(mǎn)足，在滿(mǎn)足中繼續(xù)前行！

　　32、標(biāo)題：志不強(qiáng)者智不達(dá)

　　【開(kāi)頭段】宋代著名思想家、教育家程頤曾說(shuō)過(guò)：“順理則裕，從欲惟危。”自律，不僅是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了社會(huì)的安定與幸福。

　　【論證段】

　　1、自律乃是行萬(wàn)事的前提。

　　2、自律乃是成功的捷徑。

　　3、對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，自律和他律必須雙管齊下。

　　【結(jié)尾段】回顧歷史，不乏曠世奇才，他們這些人無(wú)一不是自律自強(qiáng)之人。蕓蕓眾生幾乎都會(huì)遇到上天的考驗(yàn)，但當(dāng)我們堅(jiān)守本心，登上勝利的頂峰后，我們就會(huì)深刻感受到“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的深刻內(nèi)涵。

　　33、標(biāo)題：自律與他律

　　【開(kāi)頭段】自律與他律都是生活中不可缺少的。缺少了它們，原本井然有序的社會(huì)就會(huì)成為一盤(pán)散沙。但我認(rèn)為，自律比他律更重要。

　　【論證段】

　　1、對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，自律比他律更重要。

　　2、對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，自律比他律更重要。

　　3、對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，自律比他律更重要。

　　【結(jié)尾段】他律也許不能缺少，但自律更為重要。讓我們仔細(xì)審視自己的內(nèi)心，抹去邪惡的因子。自律，從每一個(gè)人做起。

　　34、標(biāo)題：合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)

　　【開(kāi)頭段】海德格爾曾言：“前行不息，無(wú)須遲疑和退避，健行于你寂寥的小路。”歲月匆匆逝去，生命雖短暫，卻連接著無(wú)數(shù)的將來(lái)。唯有理想與追求，方可助你我尋找到那閃閃的星斗。合理目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。如此，才能凸顯出我們生命的價(jià)值。

　　【論證段】

　　1、目標(biāo)即“挑戰(zhàn)”，生命中不可無(wú)目標(biāo)，但更應(yīng)貼合實(shí)際，量力而行。

　　2、只要馳而不息，縱使落后或失敗，也是有價(jià)值之作為。

　　3、揆諸當(dāng)下，無(wú)數(shù)的人們對(duì)目標(biāo)設(shè)置過(guò)高，以致望而卻步，無(wú)形中蹉跎歲月。

　　【結(jié)尾段】“偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉。”誠(chéng)如赫茲里特所言。認(rèn)定目標(biāo)，切實(shí)行動(dòng)，定會(huì)一石千浪，泛起激蕩人心的回響。

　　35、標(biāo)題：追優(yōu)質(zhì)星，樹(shù)好榜樣

　　【開(kāi)頭段】一代人有一代人的使命和追求，新時(shí)代的我們，有自己心中的“星”。作為新時(shí)代的追星人，我們會(huì)選擇，會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，更會(huì)于芳華年代追優(yōu)質(zhì)星、樹(shù)好榜樣。

　　【論證段】

　　1、人類(lèi)群星閃耀古今，面對(duì)眾多明星，我們要理智選擇，追優(yōu)質(zhì)之星。

　　2、理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，更是為了學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，樹(shù)立青春榜樣。

　　3、理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，需要我們獨(dú)立思考，明確追星方向。

　　【結(jié)尾段】不同于過(guò)去的“追星”，如今的“追星青年”有選擇的眼光，有學(xué)習(xí)的態(tài)度，有獨(dú)立的思維……與其說(shuō)我們是“追星”“崇拜偶像”，倒不如說(shuō)我們給自己“找了一個(gè)老師”“樹(shù)立了一個(gè)榜樣”。當(dāng)代“追星人”不應(yīng)被貼上叛逆、非主流的標(biāo)簽。因?yàn)槲覀儶?dú)立思考，明確追星方向，會(huì)追優(yōu)質(zhì)星、樹(shù)好榜樣。

　　喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)，“追星青年”信念強(qiáng)。

　　36、標(biāo)題：思之有物，行止有度

　　【開(kāi)頭段】康震老師在點(diǎn)評(píng)《陋室銘》時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人最重要的不是擁有多少財(cái)富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學(xué)識(shí)和崇高的思想道德。”的確，思想很重要。學(xué)而思，思而行，是古往今來(lái)我們解決大部分問(wèn)題的一般規(guī)律。《左傳》中亦云：“大道行思，取則行遠(yuǎn)。”意為正道直行，應(yīng)該善于思考，思有所得，謀而后動(dòng)，方能行遠(yuǎn)。

　　【論證段】

　　1、淺層的思考主導(dǎo)著我們最簡(jiǎn)單的行為本能。

　　2、更深一層的思辨則界定著我們的行為準(zhǔn)則。

　　3、思想也決定著一個(gè)人一生的行為。

　　4、“思”不僅作為“行”的道標(biāo)，指導(dǎo)著我們前進(jìn)，而且是“行”的戒尺，規(guī)范著我們的行為。

　　【結(jié)尾段】思之不殆，永遠(yuǎn)保持靈活的思維，行為就更清醒;思之有理，明辨是非曲直，行為就更正確；思之有物，把握人生的導(dǎo)向，行為就更堅(jiān)定;思成戒尺，時(shí)刻把握邊界底線(xiàn)，行為就更有度。人生的道路上，需要我們思行合一，且行且思，且悟且進(jìn)。

　　37、標(biāo)題：學(xué)千仞壁，做剛正之人

　　【開(kāi)頭段】“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”民族英雄林則徐的這副自勉聯(lián)，以“壁立千仞”自喻，表明了無(wú)私無(wú)畏、剛正不屈的人格志向，令人肅然起敬。

　　【論證段】

　　1、學(xué)千仞壁，做剛正之人，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富。

　　2、學(xué)千仞壁，做剛正之人，是胸懷初心、一心為民、置生死于度外的高尚境界。

　　3、學(xué)千仞壁，做剛正之人，是牢記使命，秉承“我將無(wú)我”的新時(shí)代要求。

　　【結(jié)尾段】“無(wú)垠戈壁綠一層，歷盡滄桑骨殷紅；只因根生大漠下，敢笑翠柏與青松！”孔繁森這首《詠紅柳》給我們解開(kāi)了“學(xué)千仞壁，做剛正之人”的“密碼”：“殷紅”的基因，深進(jìn)的根脈、蓬勃的“層綠”……完全可以相信，學(xué)“無(wú)欲”之“千仞壁”，做堂堂剛正之人的優(yōu)良傳統(tǒng)將會(huì)一代代傳下去，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大道上，將會(huì)矗立起一座座清峻峭拔、聳入云天的千仞之壁！

　　38、標(biāo)題：體先輩艱辛，承民族精神

　　【開(kāi)頭段】某高中組織學(xué)生觀看電影《長(zhǎng)津湖》時(shí)，通過(guò)吃?xún)鐾炼沟姆绞剑�讓學(xué)生切身體驗(yàn)抗美援朝時(shí)艱苦的環(huán)境，以感受先輩們不怕苦的頑強(qiáng)精神。但有些家長(zhǎng)卻表示吃?xún)鐾炼共焕�于孩子們的身體健康。

　　我贊成學(xué)校的做法，通過(guò)看電影吃?xún)鐾炼沟姆绞娇梢宰寣W(xué)生切身感受到幸福生活的來(lái)之不易。

　　【論證段】

　　1、體先輩艱辛，鑄堅(jiān)強(qiáng)品格。

　　2、體先輩艱辛，弘社會(huì)正氣。

　　3、體先輩之艱辛，促?lài)?guó)家之興盛。

　　【結(jié)尾段】小小的凍土豆，怎能壓制住我們內(nèi)心噴薄而出的奮斗熱情？“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是我們的志向，怎能因區(qū)區(qū)一凍土豆而躊躇不前？身為當(dāng)代青年的我們應(yīng)時(shí)刻銘記先輩所經(jīng)歷過(guò)的艱辛，深知當(dāng)今生活的來(lái)之不易，傳承先輩們吃苦耐勞的精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

　　不畏小困方能成大事，體先輩之艱辛，承民族精神。

　　39、標(biāo)題：植根當(dāng)下，以身報(bào)國(guó)

　　【開(kāi)頭段】千尺高樹(shù)的根，是對(duì)土壤的信任和依托;游子的根，是對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛與不舍；治沙人的根，是對(duì)邊陲熱土的熱愛(ài)與堅(jiān)守……新時(shí)代的“后浪”們，也應(yīng)植根當(dāng)下，以身報(bào)國(guó)。

　　【論證段】

　　1、根是一條無(wú)形的紐帶。這條紐帶將故鄉(xiāng)與游子聯(lián)系在一起。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)游子無(wú)論身在何方，心都與故鄉(xiāng)、與親人連接在一起。（錢(qián)學(xué)森和姚明回國(guó)為例）

　　2、根也是一種信念與執(zhí)著。（塞罕壩治沙人、敦煌女兒樊錦詩(shī)、中國(guó)“天眼之父”南仁東為例）

　　3、根更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（抗疫中“90后”護(hù)士，15歲男孩趙珺延獨(dú)自從印尼背回兩萬(wàn)口罩）

　　【結(jié)尾段】青年要明白，我們所站立的地方是中國(guó)，我們?cè)趺礃樱�中�?guó)便怎么樣；我們是什么，中國(guó)便是什么！歷史賦予我們的使命是：扎根當(dāng)下，為祖國(guó)發(fā)展添磚加瓦；心中有火，用一生所蓄報(bào)效祖國(guó)。

　　40、標(biāo)題：聽(tīng)從己心，無(wú)問(wèn)西東

　　【開(kāi)頭段】龔自珍曾言：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。”這個(gè)“狂”字的背后，體現(xiàn)的是灑脫、率性。這也是龔自珍聽(tīng)從自己的內(nèi)心、對(duì)人生不設(shè)計(jì)的最好注腳。

　　【論證段】

　　1、精彩的人生無(wú)須設(shè)計(jì)。人生中最美的風(fēng)景往往在那不斷延伸的坐標(biāo)軸上未知的那片領(lǐng)域。

　　2、被設(shè)計(jì)的人生失去了生命的自由，難以收獲輝煌的成就。

　　3、不設(shè)計(jì)的人生，才能讓人們?cè)谖磥?lái)因時(shí)而變，順時(shí)而動(dòng)，打破慣性。

　　【結(jié)尾段】梁?jiǎn)⒊�在《少年中�?guó)說(shuō)》中將少年比作朝陽(yáng)、乳虎、春前之草、長(zhǎng)江之初發(fā)源。所以，作為新時(shí)代的青年，我們不能只將自己的人生設(shè)計(jì)在一條考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、找穩(wěn)定工作的路線(xiàn)上，而是要敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，遵循自己內(nèi)心的選擇，選擇自己真正感興趣的事情奮斗一生，這樣才能收獲成功與幸福，也才能助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 19

　　素材一：我國(guó)首個(gè)3D試驗(yàn)頻道開(kāi)播

　　按照國(guó)家廣電總局的工作部署，我國(guó)首個(gè)立體電視綜合性試驗(yàn)頻道中國(guó)3D電視試驗(yàn)頻道從元旦起開(kāi)始試播，春節(jié)期間正式播出。1月1日，國(guó)家廣電總局在北京舉辦了儀式。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、新飛躍

　　2、與世界競(jìng)跑等

　　素材二：2011中國(guó)年度漢字全民公決“善”字奪冠

　　2011年年終，由騰訊網(wǎng)新聞中心發(fā)起，聯(lián)合《南方人物周刊》，共同主辦2011中國(guó)年度漢字全民公決活動(dòng)。意在借助騰訊網(wǎng)的廣大平臺(tái)和《南方人物周刊》的深度策劃，發(fā)動(dòng)網(wǎng)友投票選出2011年中國(guó)年度漢字，映照現(xiàn)實(shí)，記錄歷史。在十個(gè)漢字中，“善”字奪冠。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、漢字與社會(huì)

　　2、人是善的尺度等

　　素材三：差生給優(yōu)生送禮

　　近日，云南昆明某中學(xué)遭遇家長(zhǎng)投訴，稱(chēng)班級(jí)里月評(píng)成績(jī)倒數(shù)后三名的學(xué)生要送禮給前三名的學(xué)生。學(xué)校副校長(zhǎng)表示，學(xué)生是自愿地買(mǎi)一些東西送給成績(jī)好的同學(xué)的。老師們尊重學(xué)生的意見(jiàn)。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、傷害

　　2、尊重等

　　素材四：明星代言違規(guī)廣告被點(diǎn)名批評(píng)

　　新京報(bào)消息，著名演員唐國(guó)強(qiáng)在電視廣告里，說(shuō)著“得了腦中風(fēng)，就用邁道通”的廣告詞，鼎力推薦藥品“邁道通”;另一個(gè)“華風(fēng)再造膠囊”短片廣告中，知名主持人王剛則主持起專(zhuān)家訪談。元月六日，中商聯(lián)媒體購(gòu)物委員會(huì)通報(bào)24則涉嫌違法違規(guī)電視廣告，特別點(diǎn)名批評(píng)唐國(guó)強(qiáng)、王剛等名人明星又代言“助陣”違法廣告。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、利益與道德

　　2、立場(chǎng)等

　　素材五：大學(xué)校長(zhǎng)重視學(xué)生來(lái)信

　　近日，華中科技大學(xué)一名大一文科生，就文科生是否應(yīng)該學(xué)數(shù)學(xué)，給校長(zhǎng)李培根寄了一封五頁(yè)的手寫(xiě)信。這位被學(xué)生親切地稱(chēng)為“根叔”的校長(zhǎng)閱后迅速批示，校方隨即征集了人文社科專(zhuān)業(yè)各位學(xué)術(shù)委員的意見(jiàn)，聚集文科各院系教學(xué)負(fù)責(zé)人和教學(xué)委員會(huì)部分成員，專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了文科數(shù)學(xué)課程設(shè)置的研討會(huì)。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、民意與決策

　　2、重視等

　　素材六：學(xué)生作文虛構(gòu)好事得5分

　　江西南昌的三年級(jí)小學(xué)生余玉，寫(xiě)了一篇以好人好事為題的作文，其中虛構(gòu)了這樣的`情節(jié)：有一天，70多歲的老大爺在路上不慎摔倒，手肘磕破了皮，流了血，這個(gè)時(shí)候來(lái)來(lái)往往的車(chē)很多，躺在地上的老大爺很危險(xiǎn)，我就跑上前去，將老大爺扶了起來(lái)，路上的行人都夸我是好孩子……

　　這種作文，也許我們小時(shí)候都寫(xiě)過(guò)，甚至還被老師教導(dǎo)，必須這么寫(xiě)，才能在中考高考得高分。可惜，時(shí)代不同了，余玉這篇作文，總分30分，卻只得了5分。老師的評(píng)語(yǔ)，曝光了她得低分的原由：“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，老人摔倒了還有人敢扶嗎?”言下之意是，余玉的虛構(gòu)并不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯。(《江西日?qǐng)?bào)》2012年1月4日)

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、真實(shí)的講臺(tái)

　　2、道德理想與冰冷現(xiàn)實(shí)等

　　素材七：期末不考

　　近日據(jù)媒體報(bào)道，杭州市推出期末“不考”制，一些小學(xué)的孩子們可以放松地參加配音、朗誦、玩迷宮等游戲，不用為考試而煩惱。另?yè)?jù)報(bào)道，近年來(lái)，一些城市的小學(xué)正探索取消期末考試，除杭州外，寧波、武漢、南京等一些城市的小學(xué)也逐步推行期末“不考”制。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、快樂(lè)教育

　　2、輕松教育

　　3、創(chuàng)造性發(fā)展等

　　素材八：全國(guó)城市電視臺(tái)(CUTV)聯(lián)合春節(jié)晚會(huì)即將開(kāi)播

　　已經(jīng)連續(xù)舉辦九屆的“姹紫嫣紅中國(guó)年”全國(guó)城市電視臺(tái)聯(lián)合春節(jié)晚會(huì)，今年首次將接力棒交到長(zhǎng)春電視臺(tái)手中。16日、18日下午，“2012十二城市百姓春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”在長(zhǎng)春電視臺(tái)廣電劇場(chǎng)進(jìn)行分期錄制，筷子兄弟、菜花甜媽等來(lái)自全國(guó)各地的草根明星紛紛登臺(tái)獻(xiàn)藝。據(jù)了解，晚會(huì)將于大年初一起陸續(xù)在各地方臺(tái)開(kāi)播。

　　由全國(guó)各城市電視臺(tái)聯(lián)合制作春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，是我國(guó)電視界的一大創(chuàng)舉。自2004年在成都推出首臺(tái)晚會(huì)以來(lái)，節(jié)目在全國(guó)的影響力越來(lái)越大，已成為深受觀眾喜愛(ài)的著名電視名牌。加盟的城市則由最初的10個(gè)增加到今年的12個(gè)，即北京、上海、廣州、成都、武漢、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、西安、濟(jì)南、貴陽(yáng)、哈爾濱、太原的電視臺(tái)。

　　據(jù)晚會(huì)制片人王伊介紹，在總體構(gòu)思上，晚會(huì)把十二座城市的百姓視為節(jié)目的主體，把體現(xiàn)十二座城市人民的幸福生活、體現(xiàn)十二座城市的幸福、進(jìn)而體現(xiàn)國(guó)家的幸福作為出發(fā)點(diǎn)。另外，晚會(huì)還充分利用了現(xiàn)代化的電視手段，最新的3D投影、3D虛擬成像等技術(shù)，將帶給廣大電視觀眾強(qiáng)勁的視覺(jué)震撼。

　　晚會(huì)共分為“我的祝福”、“我的夢(mèng)想”、“我的思念”、“我的幸福”、“美麗的城市幸福的家園”五部分，節(jié)目?jī)?nèi)容則強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)十二座城市的地域特色、地域文化，讓各地的草根明星亮出絕活兒，包括大鼓書(shū)、手影、近影魔術(shù)、小品、京劇等。晚會(huì)剛開(kāi)始，現(xiàn)在呼聲最高的來(lái)自上海的菜花甜媽便獻(xiàn)上了一曲《敬酒歌》，她說(shuō)，剛到長(zhǎng)春就感到了過(guò)年的氣氛，到處都是紅紅火火的，熱熱鬧鬧的，一點(diǎn)都不覺(jué)得冷。此外，代表北京電視臺(tái)參加晚會(huì)的筷子兄弟也帶來(lái)了一首新歌《我們的路》，筷子兄弟介紹這是一首勵(lì)志歌曲，歌唱的就是人們對(duì)夢(mèng)想的追逐，跟晚會(huì)的主題很搭，所以才選擇這首歌曲。

　　寫(xiě)作應(yīng)用：

　　1、創(chuàng)舉

　　2、關(guān)注草根生活

　　3、趣味等

　　高考作文熱點(diǎn)素材 20

　　話(huà)題：北京中軸線(xiàn)申遺成功

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　2024年，北京中軸線(xiàn)申遺成功，這一消息引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。北京中軸線(xiàn)作為中國(guó)古代城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的杰出代表，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。它不僅是北京城市空間的核心骨架，更是中華文明的重要象征。申遺成功不僅是對(duì)北京中軸線(xiàn)歷史價(jià)值的肯定，也是對(duì)中華文化的傳承與弘揚(yáng)。然而，申遺成功也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，如何在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，成為了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　該題材以北京中軸線(xiàn)申遺成功為切入點(diǎn)，聚焦于文化遺產(chǎn)保護(hù)以及文化傳承與創(chuàng)新這一核心議題。它關(guān)聯(lián)到歷史文化、城市規(guī)劃、現(xiàn)代發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域，需要從文化價(jià)值、傳承意義、創(chuàng)新方式等多維度去思考，探討如何在現(xiàn)代社會(huì)背景下，讓古老的文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，題材具有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　審題立意

　　1.關(guān)鍵信息抓取：“北京中軸線(xiàn)申遺成功”“歷史文化內(nèi)涵”“文化傳承與創(chuàng)新”“保護(hù)文化遺產(chǎn)” 等是關(guān)鍵要點(diǎn)。

　　2.立意方向：

　　強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性：突出文化傳承對(duì)于延續(xù)歷史脈絡(luò)、增強(qiáng)民族認(rèn)同感的重要意義，如 “傳承文化薪火，照亮民族前行之路”。

　　闡述文化創(chuàng)新的價(jià)值：著重說(shuō)明文化創(chuàng)新在使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、吸引大眾關(guān)注方面的積極作用，如“創(chuàng)新文化形式，賦予傳統(tǒng)嶄新活力”。

　　辯證看待傳承與創(chuàng)新關(guān)系：全面分析文化傳承與創(chuàng)新相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，如 “權(quán)衡傳承與創(chuàng)新，奏響文化發(fā)展和諧樂(lè)章”。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)化

　　1.運(yùn)用修辭手法：比喻，如 “文化傳承是長(zhǎng)河的源頭，源源不斷地為文化發(fā)展輸送養(yǎng)分”；擬人，如 “創(chuàng)新的靈感在文化的花園中歡快地跳躍，為古老文化增添新色彩”；排比，如 “文化傳承讓歷史記憶永不褪色，文化創(chuàng)新讓古老文明重?zé)ㄉ鷻C(jī)，傳承與創(chuàng)新讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。

　　2.引用名言警句：引用 “問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)” 等名言，增加文章說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的重要性。

　　3.使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：在論述文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面，適當(dāng)運(yùn)用 “文化遺產(chǎn)活化”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)” 等專(zhuān)業(yè)詞匯，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性。

　　素材選用

　　1.文化傳承素材：故宮博物院通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文物展覽，讓公眾近距離感受古代文化魅力；一些傳統(tǒng)手工藝人堅(jiān)守技藝，傳承古老制作工藝。

　　2.文化創(chuàng)新素材：故宮文創(chuàng)產(chǎn)品將故宮元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，深受消費(fèi)者喜愛(ài)；西安大唐不夜城通過(guò)現(xiàn)代光影技術(shù)和表演，重現(xiàn)大唐文化輝煌。

　　3.素材要求：素材要真實(shí)、典型，緊密?chē)�繞主題，有力支撐論點(diǎn)。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的文化傳承與創(chuàng)新案例，如上述素材中的例子，論證自己對(duì)文化傳承與創(chuàng)新關(guān)系的觀點(diǎn)。

　　2.對(duì)比論證：對(duì)比只注重傳承不創(chuàng)新和只創(chuàng)新不注重傳承的文化發(fā)展案例，突出二者結(jié)合的重要性。

　　3.因果論證：分析文化傳承與創(chuàng)新相互促進(jìn)的原因和結(jié)果，如因?yàn)橛形幕瘋鞒凶鳛榛�礎(chǔ)，所以文化創(chuàng)新有了深厚底蘊(yùn)，而文化創(chuàng)新又能吸引更多人關(guān)注，促進(jìn)文化傳承。

　　權(quán)衡傳承與創(chuàng)新，奏響文化發(fā)展和諧樂(lè)章

　　當(dāng)北京中軸線(xiàn)成功申遺的消息如春風(fēng)般傳遍大街小巷，整個(gè)社會(huì)都沉浸在喜悅之中。這條承載著千年歷史的中軸線(xiàn)，宛如一位飽經(jīng)滄桑的智者，靜靜訴說(shuō)著中華文明的輝煌過(guò)往。它不僅是北京城市空間的脊梁，更是中華文化的璀璨明珠。申遺成功，無(wú)疑是對(duì)其歷史價(jià)值的崇高禮贊，然而，這也為我們帶來(lái)了新的思考：在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮中，如何在精心守護(hù)這一文化遺產(chǎn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，讓古老的智慧在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)？

　　文化傳承，如一位忠誠(chéng)的守護(hù)者，緊緊握住歷史的接力棒，將北京中軸線(xiàn)的文化瑰寶代代相傳，延續(xù)民族的精神血脈。北京中軸線(xiàn)凝聚了古代中國(guó)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的精髓，從永定門(mén)到鐘鼓樓，一路串聯(lián)起天壇、故宮等眾多文化地標(biāo)。每一塊磚石、每一處建筑，都承載著先輩們的智慧和情感。通過(guò)對(duì)中軸線(xiàn)的保護(hù)與傳承，我們能夠清晰地觸摸到歷史的脈絡(luò)，深刻感受到中華民族的偉大創(chuàng)造力。就像故宮博物院，多年來(lái)致力于文物保護(hù)和文化傳播，通過(guò)舉辦各類(lèi)展覽，讓古老的文物走出深宮，與大眾親密接觸，使人們?cè)谛蕾p文物的同時(shí)，領(lǐng)略到中華文化的博大精深，讓文化傳承的火種熊熊燃燒。

　　文化創(chuàng)新，似一位靈動(dòng)的化妝師，為古老的北京中軸線(xiàn)文化精心裝扮，使其在現(xiàn)代社會(huì)中光彩照人，吸引眾人目光。在當(dāng)今時(shí)代，文化創(chuàng)新是讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的關(guān)鍵。近年來(lái)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品異軍突起，將故宮的文化元素巧妙地融入到現(xiàn)代生活用品中。從精美的書(shū)簽、文具到時(shí)尚的'服飾、飾品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品以新穎的形式展現(xiàn)了故宮文化的魅力，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。同樣，對(duì)于北京中軸線(xiàn)文化，我們也可以通過(guò)創(chuàng)新手段，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人們身臨其境地感受中軸線(xiàn)的歷史風(fēng)貌，或者舉辦與中軸線(xiàn)文化相關(guān)的創(chuàng)意活動(dòng)，吸引更多年輕人關(guān)注。創(chuàng)新，為古老文化注入了新的活力，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出別樣的光彩。

　　只有傳承與創(chuàng)新攜手共進(jìn)，文化才能如同一棵生機(jī)勃勃的大樹(shù)，以北京中軸線(xiàn)文化為根，在現(xiàn)代社會(huì)的土壤中茁壯成長(zhǎng)，綻放絢麗花朵。傳承是創(chuàng)新的根基，沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就成了無(wú)本之木；創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承就會(huì)失去活力。我們要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓北京中軸線(xiàn)文化以及整個(gè)中華文化在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，熠熠生輝。

　　在文化發(fā)展的征程中，讓我們肩負(fù)起傳承與創(chuàng)新的重任，以傳承為筆，以創(chuàng)新為墨，書(shū)寫(xiě)中華文化的壯麗篇章，奏響文化發(fā)展的和諧樂(lè)章，讓古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

　　高考作文熱點(diǎn)素材 21

　　【作文材料】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　自信是對(duì)自己能力、水平的確信，是一種“戰(zhàn)無(wú)不勝”的感覺(jué)，成功的經(jīng)歷可以增強(qiáng)人的自信。擁有自信是發(fā)展自我、勇立時(shí)代潮頭的依托。但事實(shí)上每個(gè)人都有自卑的一面，只是程度不同而已。自卑有時(shí)是一種清醒，它可以成為一個(gè)人實(shí)現(xiàn)不斷超越、漸入人生佳境的動(dòng)力。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

　　題目呈現(xiàn)關(guān)于“自信”與“自卑”的認(rèn)識(shí)。自信：材料開(kāi)篇指出自信是對(duì)自身能力、水平的確信，有“戰(zhàn)無(wú)不勝”之感，且成功經(jīng)歷能增強(qiáng)自信，還強(qiáng)調(diào)擁有自信對(duì)個(gè)人發(fā)展、順應(yīng)時(shí)代的重要性。這表明自信是一種積極的自我認(rèn)知，基于自身實(shí)力且能助力個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。自卑：材料說(shuō)明每個(gè)人都存在不同程度的自卑，同時(shí)指出自卑有時(shí)是清醒的，能成為實(shí)現(xiàn)自我超越、走向更好人生的動(dòng)力。這意味著自卑并非完全負(fù)面，它可以促使人們反思自身不足，進(jìn)而產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力。兩者是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：自信與自卑看似對(duì)立，一個(gè)展現(xiàn)積極確信，一個(gè)反映消極懷疑。但又存在統(tǒng)一，自信者也有自卑一面，自卑在特定情況下可轉(zhuǎn)化為自信的`動(dòng)力。例如，一個(gè)在演講方面自信的人，可能在面對(duì)高難度學(xué)術(shù)知識(shí)時(shí)感到自卑；而這種對(duì)知識(shí)不足的自卑，能激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)，從而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域變得更自信。也是相互轉(zhuǎn)化關(guān)系：成功經(jīng)歷增強(qiáng)自信，而當(dāng)人在新領(lǐng)域面對(duì)挑戰(zhàn)遭遇失敗，可能從自信陷入自卑；反之，自卑帶來(lái)的清醒促使行動(dòng)，獲得成功后又能提升自信。比如一位運(yùn)動(dòng)員在擅長(zhǎng)項(xiàng)目上很自信，若嘗試新運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目表現(xiàn)不佳會(huì)自卑，但若因自卑努力訓(xùn)練，在新運(yùn)動(dòng)中取得成績(jī)，又會(huì)重拾自信。

　　行文構(gòu)思上，先概況材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：于自信與自卑間尋平衡，綻人生華彩。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：一、自信，無(wú)疑是個(gè)人發(fā)展與勇立時(shí)代潮頭的堅(jiān)固依托。它不僅能讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前，更能激發(fā)我們內(nèi)在的無(wú)限潛能，助力我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成就非凡人生。二、每個(gè)人都有自卑的一面，自卑并非全然是洪水猛獸。有時(shí)，它是一種難能可貴的清醒。自卑若能被正確對(duì)待，便可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)我們不斷突破自我，漸入人生佳境。三、在人生道路上，必須學(xué)會(huì)在自信與自卑之間尋求平衡。一方面，我們要善于從成功的經(jīng)歷中汲取自信的養(yǎng)分。另一方面，當(dāng)自卑情緒來(lái)襲時(shí)，我們要保持理性，將其視為自我反思與提升的契機(jī)。最后總結(jié)，人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，自信與自卑始終相伴。唯有在這兩者間尋得平衡，我們才能在面對(duì)順境時(shí)保持清醒，不驕不躁；面對(duì)逆境時(shí)，憑借自卑帶來(lái)的警醒與動(dòng)力，重拾自信，奮勇前行。

　　參考立意：

　　1.全面看待自信與自卑。

　　2.促進(jìn)自卑向自信轉(zhuǎn)化。

　　3.在自信與自卑間尋求平衡。

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