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我的國(guó)學(xué)夢(mèng)作文（通用3篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的我的國(guó)學(xué)夢(mèng)作文（通用3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我的國(guó)學(xué)夢(mèng)作文1
有一種東西無(wú)色無(wú)味，它看不見(jiàn)摸不著，但它卻能激起人的斗志，引領(lǐng)人們前進(jìn)。它的名字叫做夢(mèng)想。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想等著去實(shí)現(xiàn)。我的夢(mèng)想則是讓國(guó)學(xué)重回國(guó)人心中，讓國(guó)學(xué)走向世界。
有一種文字四四方方，無(wú)論將它放大多少倍都不會(huì)變形，它就是漢字；有一種語(yǔ)言，有四個(gè)音階——平上去入，它就是漢語(yǔ)；有一種文字格式精煉而內(nèi)涵豐富，它就是文言文。漢字、漢語(yǔ)、文言文等都有一個(gè)統(tǒng)稱叫做國(guó)學(xué)。五千年中華歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，中華文化可謂博大精深。然而近些年有一種現(xiàn)象不得不令我們深思：國(guó)學(xué)在國(guó)人心目中的位置在退讓?zhuān)笥斜弧坝⒄Z(yǔ)”所侵占的趨勢(shì)。
中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)門(mén)的進(jìn)一步打開(kāi)，一些外來(lái)文化接踵而來(lái)。英語(yǔ)最為使用范圍最廣的語(yǔ)種，得到了國(guó)人越來(lái)越多的青睞。不僅于雅思托福中彰顯其意義，同時(shí)也在國(guó)民教育體系中占據(jù)著重要地位。大學(xué)課程中無(wú)論理科還是文科，英語(yǔ)都是必修的，而且能否過(guò)級(jí)直接關(guān)系到畢業(yè)證、學(xué)位證的發(fā)放。初高中課程中，英語(yǔ)成績(jī)的高低直接決定著學(xué)生的總成績(jī)。英語(yǔ)的初級(jí)學(xué)習(xí)正在向幼齡化發(fā)展，小學(xué)階段才開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的孩子已被認(rèn)為“起步太遲”。很多幼兒園早已開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越多的父母將英語(yǔ)列入胎教范疇。
相對(duì)于英語(yǔ)的逐漸大熱，我們不得不正視國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度在減弱。雖然我們一直把語(yǔ)文最為必修學(xué)科，且每次考試的第一科目也是語(yǔ)文。但同學(xué)們的重視程度卻不夠。他們花在語(yǔ)文上的時(shí)間遠(yuǎn)不及英語(yǔ)，更有甚者認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都一樣”、“語(yǔ)文還用學(xué)嗎？”隨著快餐文化時(shí)代的到來(lái)，我們更少花費(fèi)時(shí)間和精力去品讀一篇文章、去關(guān)注生活本身、去思考領(lǐng)悟，去書(shū)寫(xiě)感動(dòng)。
不容否認(rèn)的是近年國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的重要性已有了新的認(rèn)識(shí)，“國(guó)學(xué)班”如雨后春筍般紛紛成立。從小抓起，孩子們一張口就可以吟誦：人之初，性本善。還有子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎等。我們的“孔子學(xué)院”也在世界各地扎根。但我們要認(rèn)清這樣的事實(shí)，孩子們會(huì)吟誦卻不懂其意義。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)慰俊翱鬃訉W(xué)院”是不能證明國(guó)學(xué)已占有舉足輕重的地位的。
我們要扭轉(zhuǎn)這種本末倒置的'情況，我們不能一味地宣揚(yáng)“要了解外面的世界”，我們要銘記國(guó)學(xué)是國(guó)之精華、是國(guó)之重器、是國(guó)之魂、是國(guó)之精。我們必須重視國(guó)學(xué)。
我們要讓國(guó)學(xué)走進(jìn)百姓的生活。《百家講壇》的大熱讓我們看到大眾化的解讀更易于讓人接受，讓我們意識(shí)到貼近生活實(shí)際的解析更易于知識(shí)的普及，讓我們認(rèn)清受眾面的擴(kuò)大才是推廣國(guó)學(xué)的根本。
我們要讓青少年成為國(guó)學(xué)的絕對(duì)支持者，讓他們走進(jìn)國(guó)學(xué)，去吟誦；讓他們?nèi)谌雵?guó)學(xué)，去品味；讓他們運(yùn)用國(guó)學(xué)，去踐行。讓青少年成為發(fā)展國(guó)學(xué)的生力軍。
我們要讓國(guó)學(xué)走向國(guó)際，用國(guó)學(xué)的精深去吸引更多的異域人士、用國(guó)學(xué)的魅力去感召更多的國(guó)際友人。我們要加大推廣國(guó)學(xué)的力度，讓國(guó)學(xué)在更多的地方生根發(fā)芽開(kāi)花。
少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。在新時(shí)代的洪流中，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，發(fā)展國(guó)學(xué)。此外也不能忽略英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，我們要讓英語(yǔ)成為推廣國(guó)學(xué)的有效途徑。要讓國(guó)學(xué)走向世界，讓世界為之精彩，讓世界使用人數(shù)最多的漢語(yǔ)成為使用范圍最廣的語(yǔ)種。
這便是我的國(guó)學(xué)夢(mèng)，為之努力的夢(mèng)。
我的國(guó)學(xué)夢(mèng)作文2
以前，我并不是一個(gè)喜歡讀書(shū)的孩子，但我忘不了我詩(shī)詞給我?guī)?lái)的悲傷與快樂(lè)。
我現(xiàn)在依然記得，第一次讀詩(shī)時(shí)奶奶抱著小小的我作在樹(shù)蔭下的模樣。陽(yáng)光穿過(guò)大樹(shù)茂密的枝葉，零零散散地撒落在書(shū)上，斑駁了一頁(yè)白紙。奶奶戴著老花鏡，認(rèn)真的看著書(shū)上的字，一字一字的輕聲讀著：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我抬頭看看奶奶，又看看書(shū)，也跟著奶奶用稚嫩的聲音讀起來(lái)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”讀完后，我仰起頭問(wèn)奶奶，“奶奶，這是誰(shuí)寫(xiě)的，是什么意思啊？”奶奶笑著說(shuō)：“這是詩(shī)人李白寫(xiě)的，表達(dá)了他思念家鄉(xiāng)的情感。”“哦。”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。
自那時(shí)候起，我就常常纏著奶奶給我讀詩(shī)。再長(zhǎng)大一些，我就自己默默地翻閱詩(shī)詞。
記得有一次，無(wú)意中翻到了蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，我讀著讀著感覺(jué)臉上濕濕的，抬手一碰，兩行淚落到了我的手上。我竟然哭了！我強(qiáng)忍著眼淚將它讀完，我被蘇軾的這種對(duì)他妻子的思念之情深深的打動(dòng)了。剛一讀完，眼淚像是決堤般涌出。奶奶走進(jìn)房間看我這樣嚇了一跳，連忙問(wèn)我怎么了。我搖搖頭。但這首詩(shī)卻在我的腦海里盤(pán)旋不散。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”文天祥的《過(guò)零丁洋》也令我感動(dòng)。是啊，人生自古誰(shuí)無(wú)死，可是文天祥的這種愛(ài)國(guó)精神是常人沒(méi)有的`。我們也要學(xué)習(xí)這種看淡生死，只為報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。
“一寸光陰一寸金。”“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”教會(huì)我惜時(shí)，教會(huì)我要好好讀書(shū)。青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。每當(dāng)我不想讀書(shū)，不想寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我便在心里一遍一遍的背著“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”，一遍一遍的告訴自己，時(shí)光易逝，不會(huì)再有。
“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”鄭燮的《新竹》中的這句話讓我感受到，我們要學(xué)會(huì)感恩。感恩父母，因?yàn)橛辛怂麄儯庞辛宋覀兊恼Q生，才能看到這美麗的世界。正是因?yàn)橛兴麄儯庞形覀兊慕裉臁！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”我們也要感恩老師，正因?yàn)橛辛怂麄兊臒o(wú)私奉獻(xiàn)，我們才能在成長(zhǎng)的道路上避免走上歧路。正是有了他們，我們才能在學(xué)習(xí)的路上獲得更多的知識(shí)。
遙望過(guò)往，詩(shī)詞就像是朋友與老師一般，伴隨我一路走來(lái)。我離不開(kāi)它，就如人離不開(kāi)水一樣……
我的國(guó)學(xué)夢(mèng)作文3
在寧?kù)o的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國(guó)學(xué)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來(lái)的沼澤——國(guó)學(xué)永垂不朽。
國(guó)學(xué)如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無(wú)華，又或是“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國(guó)學(xué)，有其無(wú)與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內(nèi)在。
國(guó)學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳?shù)纳睿缪┑咨n松，深厚又摯真。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。
以上這些來(lái)自中國(guó)經(jīng)典的精神，通過(guò)蒙學(xué)讀物、民間諺語(yǔ)與故事、善書(shū)等，通過(guò)家教與民間社會(huì)生活與信仰，滲透到世世代代中國(guó)人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規(guī)范。
國(guó)學(xué)的美，并不是淺顯的，它以端莊為底色，細(xì)枝末節(jié)都滲透著濃郁的美德之風(fēng)。就比如孔子有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”古語(yǔ)云“百善孝為先。”孝道融入這些國(guó)學(xué)作品中，潛移默化地滲入每個(gè)人的`品性中，永遠(yuǎn)鮮活；《論語(yǔ)》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過(guò)心間，帶著一種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國(guó)學(xué)好似脖頸上的珍珠項(xiàng)鏈，美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩(shī)經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢(mèng)兮，爍爍飛揚(yáng)。”一句被鳳凰傳奇寫(xiě)進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國(guó)學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個(gè)安靜的午后，仔細(xì)品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開(kāi)混著油墨香的書(shū)籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
又或是在遇到“扶不扶”的問(wèn)題時(shí)，本著“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國(guó)學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
但愿國(guó)學(xué)融入品性里，成為每個(gè)人一生的底色。
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