東漢學者許慎將習字解釋為"數(shù)飛也"①，即練習或?qū)W習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著人類社會文化的發(fā)展，在本義基礎上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。《禮記·樂記》說:"五年視博習親師"，學者解釋其中的習字含義是"常也"。常即經(jīng)常、慣常。經(jīng)常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見于西周金文(銅器銘文《衛(wèi)鼎》等)。《說文解字》說:"俗，習也"。這是用轉(zhuǎn)注的方法來解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同一性的一面。《周禮·大司徒》疏說:"俗，風俗也";《荀子富國》注說:"俗，謂民之風俗也";《呂覽·長攻》注說:"俗，常也";《周禮·大司徒》注說:"謂常所行與所惡也"。根據(jù)以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風俗的意思。習與俗連文合并成習俗一詞，大約始自春秋戰(zhàn)國時期。《荀子榮辱》說:"是注釋習俗之節(jié)異也";《春秋繁露--王道通》說:"人主以好惡喜怒變習俗";《戰(zhàn)國策·趙策》說:"常民溺于習俗"。按古代經(jīng)史學家的解釋，前述文句所見的習俗一詞，均是風俗習慣的意義。

綜合前述解釋和實際情況剖析，可以認為，凡有一定流行范圍，一定流行時間或流行區(qū)域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。